عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ١٧٩

الفصل الثامن عشر : بلفظ إنما

الطول والعرض قيد قده ( 1 ) متعفرا على

خده .

- إنما الحازم من كان بنفسه كل شغله

ولدينه كل همته ولآخرته كل جده .

- إنما مثل من خبر الدنيا كمثل قوم في

سفر نبا بهم منزل جديب فأموا منزلا

خصيبا وجنابا مريعا فاحتملوا وعثاء

الطريق وخشونة السفر وجشوبة المطعم

ليأتوا سعة دارهم ومحل قرارهم .

- إنما ينبغي لأهل العصمة والمصنوع

إليهم في السلامة أن يرحموا أهل

المعصية والذنوب وأن يكون الشكر

على معافاتهم هو الغالب عليهم والحاجز

لهم .

- إنما قلب الحدث كالأرض الخالية

مهما ألقي فيها من شئ قبلته .

- إنما طبائع الأبرار طبائع محتملة

للخير فمهما حملت منه احتملته .

- إنما المرء في الدنيا غرض تنتصله

المنايا ونهب تبادره المصائب

والحوادث .

- إنما لك من مالك ما قدمته لاخرتك

وما أخرته فللوارث .

- إنما الناس عالم ومتعلم وما سواهما

همج .

- إنما السعيد من خاف العقاب فأمن

ورجا الثواب فأحسن واشتاق إلى الجنة

فأدلج .

- إنما يستحق اسم الصمت المضطلع

بالإجابة وإلا فالعي به أولى .

- إنما حض على المشاورة لان رأي

المشير صرف ورأي المستشير مشوب

بالهوى .

- إنما سميت الشبهة شبهة لأنها تشبه

الحق فأما أولياء الله فضياؤهم فيها اليقين

ودليلهم سمت الهدى وأما أعداء الله

فدعاؤهم إليها الضلال ودليلهم العمى .

- إنما العالم من دعاه علمه إلى الورع

والتقى والزهد في عالم الفناء والتوله بجنة

المأوى .

- إنما الأئمة قوام الله على خلقه

وعرفاءه على عباده فلا يدخل الجنة إلا

من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا

من أنكرهم وأنكروه .

- إنما المستحفظون لدين الله هم الذين

( 1 ) في ( ت ) : قدر مرقده .