عيون الحكم والمواعظ — الصفحة ١٤٦

الفصل الثاني عشر : بلفظ إن

أبصر إليها أعمته ومن أبصر ( 1 ) بها بصرته .

- إن الدنيا خيرها زهيد وشرها عتيد

ولذاتها قليلة وحسراتها طويلة ، تشوب

نعيمها ببؤس وتقرن سعودها بنحوس

وتصل نفعها بضر وتمزج حلوها بمر .

- إن الدنيا تعطي وتمتنع وتنقاد

وترتجع وتوحش وتؤنس وتطمع

وتؤيس ، يعرض عنها السعداء ويرغب

فيها الأشقياء .

- إن الدنيا ربما أقبلت على الجاهل

بالانفاق وأدبرت على العاقل مع

الاستحقاق ، فإن أتتك منها سهمة مع

جهل أو فاتتك منها بغية مع عقل فإياك أن

تحمل ( 2 ) ذلك على الرغبة في الجهل

والزهد في العقل فإن ذلك يزري بك

ويرديك .

- إن للدنيا مع كل شربة شرقا ومع كل

أكلة غصصا ، لا ينال المرء منها نعمة إلا

بفراق أخرى ولا يستقبل منها يوما من

عمره إلا بفراق آخر من أجله ولا يحيى

له فيها أثر إلا مات لها أثر .

- إن الدنيا عيشها قصير وخيرها يسير

وإقبالها خديعة وإدبارها فجيعة ولذاتها

فانية وتبعاتها باقية .

- إن الدنيا دار أولها عناء وآخرها

فناء ، في حلالها حساب وفي حرامها

عقاب ، من استغنى فيها فتن ومن افتقر

فيها حزن .

- إن الدنيا دار شخوص ومحلة

تنغيص ، ساكنها ظاعن وقاطنها بائن

وبرقها خالب ونطقها كاذب وأموالها

محروبة وأعلاقها مسلوبة وهي

المتصدية للعيون والجامحة الحرون

والمانية الخؤون .

- إن الدنيا تدني الآجال وتباعد

الآمال وتبيد الرجال وتغير الأحوال من

غالبها غلبته ومن صارعها صرعته ومن

عصاها أطاعته ومن تركها أتته .

- إن الدنيا تخلق الأبدان وتجدد

الآمال وتقرب المنية وتباعد الأمنية كلما

اطمأن منها صاحبها إلى سرور أشخصته

منه إلى محذور .

- إن الدنيا غرارة خدوع معطية منوع

ملبسة نزوع لا يدوم رخاءها ولا ينقضي

( 1 ) ت : بصر . في الموردين . ( 2 ) وفي الغرر : يحملك . وهو الصواب .