علوم القرآن — الصفحة ٨١

المقدمة

ومن أجل ذلك فنحن لا نسوغ لأنفسنا ان نقبل حكما ما في تفسير نقطة حول

القرآن الكريم ، لمجرد انسجام هذا الحكم مع تلك النقطة ، بل لا بد لنا ننظر أيضا

- بشكل مسبق - إلى مدى انسجام الحكم مع التفسير الصحيح لوجود الظاهرة

القرآنية نفسها .

إن الظاهرة القرآنية - كما سنشرحها في البحوث القادمة - ليست نتاجا

شخصيا لمحمد ( صلى الله عليه وآله ) ومن ثم ليست نتاجا بشريا مطلقا ، وانما هي نتاج الهي مرتبط

بالسماء ، وعلى هذا الأساس يمكننا ان نجزم بشكل مسبق ببطلان جميع الشبهات

التي تثار حول المكي والمدني ، لأنها في الحقيقة تفسيرات لظاهرة الفرق بين المكي

والمدني على أساس أن القرآن الكريم نتاج بشري .

وبالأحرى يجب ان يقال : إن شبهات المكي والمدني ترتبط في

الحقيقة بالشبهات التي أثيرت حول الوحي ارتباطا موضوعيا ، لأنها ترتبط

بفكرة انكار الوحي ، ولكن مع ذلك - من اجل توضيح الحقيقة - قد نحتاج إلى

مناقشة تفصيلية للشبهات التي أثيرت حول الوحي بشكل عام ، وحول

المكي والمدني بشكل خاص ، لابراز نقاط الإثارة والتلاعب التي ذكرها

المستشرقون ، وبيان انسجام الظواهر القرآنية المختلفة مع ظاهرة الوحي

الإلهي ، ولذا فسوف نناقش هذه الشبهات بعد التحدث عنها لايضاح بطلانها من

ناحية ، وتقديم التفسير الصحيح للفرق بين المكي والمدني - بعد ذلك - من

ناحية ثانية .

وللشبهة حول المكي والمدني جانبان : جانب يرتبط بالأسلوب القرآني فيها ،

وجانب آخر يرتبط بالمادة والموضوعات التي عرض القرآن لها في هذين

القسمين ، وفي كل من القسمين تصاغ الشبهة على عدة اشكال ، نذكر منها

صياغتين لكل واحد من القسمين :