علوم القرآن — الصفحة ٦٣

أ - تحرير القرآن للانسان من الوثنية

وهميين بينهم وبين الله تعالى ، وزعموا لهؤلاء الوسطاء الذين تخيلوهم قدرة على

النفع والضر ، فجسدوهم في أصنام من الحجارة ، وأشركوا هذه الأصنام مع الله في

العبادة ، والدعاء حتى تطورت فكرة الوساطة في أذهانهم إلى الاعتقاد بألوهية

الوسطاء ، ومشاركة تلك الأصنام لله في تدبير الكون :

( الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى

الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون . . . ) ( 1 ) .

وكادت تمحى بعد ذلك فكرة التمييز بين الوسطاء والله تعالى ، وسادت الوثنية

بأبشع أشكالها ، وانغمس العرب في الشرك وعبادة الأصنام ، وتأليهها ، فكان لكل

قبيلة أو مدينة صنم خاص ، بل كان لكل بيت صنم خصوصي ، فقد قال الكلبي :

" كان لأهل كل دار من مكة صنم في دارهم يعبدونه فإذا أراد أحدهم السفر كان

آخر ما يصنع في منزله أن يتمسح به ، وإذا قدم من سفر كان أول ما يصنع إذا

دخل منزله أن يتمسح به أيضا " ( 2 ) ، وقد كان في جوف الكعبة وفي فنائها ثلاثمائة

وستون صنما .

وأدى الامر بالعرب إلى تقديس الحجارة بصورة عامة ، وإسباغ الطابع الإلهي

عليها ، ففي صحيح البخاري عن أبي رجاء العطاردي قال : " كنا نعبد الحجر ،

فإذا وجدنا حجرا هو خير منه ألقيناه وأخذنا الاخر ، فإذا لم نجد حجرا جمعنا

جثوة من تراب ثم جئنا بالشاة فحلبنا عليه ثم طفنا به " ( 3 ) ، وقال الكلبي : " كان

الرجل إذا سافر فنزل منزلا أخذ أربعة أحجار فنظر إلى أحسنها فاتخذه ربا

( 1 ) الزمر : 3 . ( 2 ) الأصنام للكلبي : 33 . ( 3 ) صحيح البخاري 5 : 216 .