علوم القرآن — الصفحة ٤٧٧

الجانب الثاني : التصور العام لمسيرة الخلافة

حياة أرضية وحياة سماوية ( 1 ) .

فنزول آدم إلى الأرض وإن كان فيه ظلم للنفس وشقاء ، إلا أنه هيأ لنفسه

بنزوله درجة من السعادة ومنزلة من الكمال ما كان ينالها لو لم ينزل ، وكذلك ما

كان ينالها لو نزل من غير خطيئة .

التصور الثاني : ما ذكره أستاذنا الشهيد الصدر ( قدس سره ) : أن الله سبحانه قدر لادم

الذي يمثل أصل الجنس البشري أن يمر بدور الحضانة التي يمر بها كل طفل ليتعلم

الحياة وتجاربها ، فكانت هذه الجنة الأرضية التي وجدت من أجل تربية

الاحساس الخلقي لدى الانسان والشعور بالمسؤولية وتعميقه من خلال امتحانه

بما يوحيه إليه من تكاليف وأوامر .

وقد كان النهي عن تناول الشجرة هو أول تكليف يوجه إلى هذا الخليفة

ليتحكم في نزواته وشهواته ، فيتكامل بذلك ولا ينساق مع غريزة الحرص وشهوة

حب الدنيا التي كانت الأساس لكل ما يشهده مسرح التأريخ الانساني من ألوان

الاستغلال والصراع .

وقد كانت المعصية التي ارتكبها آدم هي العامل الذي يولد في نفسه الاحساس

بالمسؤولية من خلال مشاعر الندم فتكامل وعيه بهذا الاحساس ، في الوقت

الذي كانت قد نضجت لديه خبرات الحياة من خلال وجوده في الجنة .

وكان الهدى الإلهي يتمثل بخط الشهادة وهو الوحي الإلهي الذي يتحمل

مسؤوليته الأنبياء لهداية البشرية .

وبذلك تتكامل المسيرة البشرية ويتطور الانسان ويسمو على المخلوقات من

خلال التعليم الرباني والهدى الإلهي الذي يجسده شهيد رباني معصوم من الذنب

يحمله إلى الناس من أجل تحصينهم من الضلال : ( فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع

( 1 ) المصدر نفسه .