علوم القرآن — الصفحة ٤٦٩

السجود لآدم

وانما كان السجود لغير الله حراما لأنه يستخدم عادة في العبادة ، فأريد

للانسان المسلم أن يتنزه عما يوهم العبادة لغير الله تعالى .

وأما إذا كان السجود للتعظيم وبأمر من الله تعالى ، فلا يكون حراما ، بل يكون

واجبا .

ولكن يبقى السؤال : أن هذا السجود ماذا كان يعني ؟

فقد ذكر بعض المفسرين - انطلاقا من فكرة أن هذا الحديث لا يراد منه إلا

التربية والتمثيل وليس المصاديق المادية لمفرداته ومعانيه - أن السجود المطلوب

انما هو خضوع هذه القوى المتمثلة بالملائكة للانسان ، بحيث إن الله تعالى أودع في

شخصية هذا الانسان وطبيعته من المواهب ما تخضع له هذه القوى الغيبية وتتأثر

بفعله وارادته : ( ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا

ولا تحزنوا . . . ) ( 1 ) .

كما أنه يمكن أن يكون هذا السجود سجودا حقيقيا بالشكل الذي يتناسب مع

الملائكة ، ويكون طلب السجود منهم لادم من أجل أن يعبروا بهذا السجود عن

خضوعهم أو تقديسهم لهذا المخلوق الإلهي المتميز ، بما أودع الله فيه من روحه

ووهبه العلم والإرادة والقدرة على التكامل والصعود إلى الدرجات الكمالية

العالية .

ولعل هذا المعنى الثاني هو الظاهر من مجموعة الصور والآيات القرآنية التي

تحدثت عن هذا الموضوع ، حيث نلاحظ أن امتناع إبليس عن السجود انما كان

بسبب الاستكبار لتفضيل هذا المخلوق ، حيث كان يطرح في تفسير عدم السجود

أنه أفضل من آدم : ( . . . قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) ( 2 ) ، كما أن

( 1 ) فصلت : 30 . ( 2 ) الأعراف : 12 .