علوم القرآن — الصفحة ٤٥١

الفصل الأول : الحكمة في استخلاف آدم

والرأي الثاني : الرأي الذي سار عليه الخلف من المحققين وعلماء الاسلام

الذين بذلوا جهدهم في دراسة القرآن والتعرف على مقاصده ، حيث يرون أن هذه

القصة بمواقفها المختلفة انما جاءت على شكل التمثيل ومحاولة تقريب النشأة الادمية

الانسانية وأهميتها وفضيلتها ، وأن جميع المواقف والمفاهيم التي جاءت فيها يمكن

تحديد المعاني والأهداف التي قصدت منها .

فالرأي الأول والثاني وان كانا يلتقيان في حقيقة تنزيه الله سبحانه وتعالى

وعالم الغيب عن مشابهة المخلوقات المادية المحسوسة في هذه المواقف المختلفة ،

وكادا يتفقان أيضا في الأهداف والغايات العامة المقصودة من هذا المقطع القرآني

ولكنهما مع ذلك يختلفان في امكانية تحديد بعض المفاهيم التي وردت في المقطع ، كما

سوف يتضح ذلك عند معالجتنا للمقطع القرآني من جانبه الاخر .

وفيما يتعلق بالجانب الثاني نجد السلف انسجاما مع موقفهم في الجانب الأول

يقفون من دراسة المقطع موقفا سلبيا ، ويكتفون - في بعض حالات الانفتاح -

بذكر الفوائد الدينية التي تترتب على ذكر القرآن لهذا المقطع القرآني ( المتشابه ) .

وقد أشار الشيخ محمد عبدة إلى بعض هذه الفوائد ، ونكتفي بذكر فائدتين منها :

الأولى : أن الله سبحانه وتعالى في عظمته وجلاله يرضى لعبيده ان يسألوه عن

حكمته في صنعه وما يخفى عليهم من أسراره في خلقه .

الثانية : أن الله سبحانه لطيف بعباده رحيم بهم ، يعمل على معالجتهم بوجوه

اللطف والرحمة ، فهو يهدي الملائكة في حيرتهم ويجيبهم عن سؤالهم عندما

يطلبون الدليل والحجة بعد أن يرشدهم إلى واجبهم من الخضوع والتسليم :

( . . . اني اعلم ما لا تعلمون * وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة . . . ) ( 1 ) .

واما الخلف فقد حاولوا ايضاح المفاهيم التي وردت في هذا المقطع القرآني

( 1 ) البقرة : 30 - 31 .