علوم القرآن — الصفحة ٤٤٥

مذاهب تفسير فواتح السور

أدل على بطلان هذه المسلك من التمسك به على صحته . . . " ( 1 ) .

كما لاحظ عليه السيد رشيد رضا بمثل هذه الملاحظة حيث قال : " إن أضعف

ما قيل في هذه الحروف وأسخفه إن المراد بها الإشارة باعداها في حساب الجمل

إلى مدة هذه الأمة أو ما يشابه ذلك " ( 2 ) .

التاسع : أن ذكر هذه الحروف في القرآن الكريم يدل على ناحية اعجازية تشبه

دلالة بقية الآيات القرآنية ، وذلك لان النطق بهذه الحروف وإن كان متيسرا

بالنسبة إلى كل من يتكلم العربية ، ولكن أسماءها لم تكن تتيسر إلا للمتعلم من

العرب ، ولما كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) أميا - كما يعرفه بذلك معاصروه - فقدرته على معرفة

أسمائها قرينة على تلقيه ذلك من قبل الغيب ، ويكون ذلك من قبيل ذكر القصص

القرآني الذي لم يكن للنبي ( صلى الله عليه وآله ) طريق للاطلاع عليه غير الوحي الإلهي لعدم

اطلاع قريش عليه قبل هذا ، وأيضا هو بمنزلة من يتكلم باللغة الأجنبية من دون

أن يسمعها أو يتعلمها من أحد ، ولعل هذا هو السبب في تقديم ذكرها على السورة

كلها .

وقد أوضح الزمخشري هذه الفكرة بابداء ملاحظة أخرى هي : أن ظاهرة

غريبة تلاحظ حين نريد أن ندرس هذه الحروف بدقة تدعونا إلى الحكم بأن هذه

الحروف قد اختيرت بعناية فائقة لا تتوفر إلا لدى المتخصصين من علماء العربية ،

ذلك أن هذه الحروف تمثل نصف أسامي الحروف العربية ، حيث إن عددها أربعة

عشر ، كما انها جاءت في تسع وعشرين سورة هي عدد حروف المعجم كلها

بإضافة الهمزة ، ثم إذا نظرت في هذه الحروف الأربعة عشر وجدتها مشتملة على

أنصاف أجناس الحروف من المهموسة والمجهورة ، والشديدة والرخوة ، والمطبقة

( 1 ) تفسير القرآن العظيم 1 : 68 . ( 2 ) المنار 1 : 132 .