علوم القرآن — الصفحة ٤٤١

مذاهب تفسير فواتح السور

ونقضها ( 1 ) وأهم ما أورد عليه الشبهتان التاليتان :

الشبهة الأولى :

أن الاسم انما يوضع للتمييز بين المسميات ، وهذا لا يتفق مع تسمية عدة سور

باسم واحد كما حدث في البقرة وآل عمران ، فإنه ورد في أولهما ( ألم ) وحدث في

السجدة وغافر وفصلت فإنه في أولها ( حم ) .

الشبهة الثانية :

أن الاسم لا بد ان يكون غير المسمى في الوقت الذي قام الاجماع على أن هذه

الحروف جزء من السور التي جاءت فيها .

وقد أجاب الشيخ الطوسي عن الشبهة الأولى : بأنه لا مانع من تسمية عدة

أشياء باسم واحد مع التمييز بينهما بعلامة مميزة ، وقد وقع هذا في الاعلام الشخصية

كثيرا .

كما أجاب عن الشبهة الثانية بأنه لا مانع من تسمية الشئ ببعض ما فيه ، كما

حدث في تسمية سورة البقرة وآل عمران والأعراف من السور .

ولكن مع كل هذا - قد يلاحظ على هذا الرأي - : ان الحروف تقرأ مقطعة بذكر

أسمائها ( ألف - لام - ميم ) لا مسمياتها ، وهذا لا يناسب أن تكون أسماء للسور ،

وإلا لكانت قراءتها بمسمياتها كما هي مكتوبة ، وهذه الكيفية من القراءة تناسب

أن تكون الحروف مقصودة في نفسها بالذكر لا أنها أسماء لأشياء أخرى وقد أشار

الزمخشري ( 2 ) إلى هذه الملاحظة ولكن بصياغة أخرى ثم ردها .

فقد قال الزمخشري : فان قلت فما بالها مكتوبة في المصحف على صور الحروف

أنفسها لا على صور أساميها ؟

( 1 ) التفسير الكبير 2 : 8 - 11 . ( 2 ) الكشاف 1 : 28 .