علوم القرآن — الصفحة ٤٣٣

5 - الحياة الشخصية لموسى

5 - الحياة الشخصية لموسى

التي لا تلتقي في واقعها مع أصالة الرسالة والدعوة التي يدعو إليها الرسول ، وانما

غاية ما يدل عليه ذلك هو الايمان بالمدلول الحرفي للشعار مما أشار إليه القرآن في

بعض الموارد حين ميز بين ادعاء الاسلام والايمان :

( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الايمان في

قلوبكم . . . ) ( 1 ) .

وهذه المظاهر من أخطر الظواهر التي واجهت الأديان الإلهية حيث تعرضت

للتحريف في العبادة والعلاقة مع الله تعالى مع الاحتفاظ بنفس المفاهيم

والشعارات الأصلية ، ووجد المحرفون دائما المسوغات والذرائع والعناوين التي

يوجهون فيها هذه الانحرافات .

ومن أجل ذلك تبنى الاسلام مبدأ التوقيفية في العبادة والتزم بأنها منهج معين

يضعه الله سبحانه للانسان ليصوغ به غريزة التدين واحساسه بالدين ، ويحدد فيه

شكل العلاقة بالله تعالى وصيغتها ، ولا يصح للانسان أن يتصرف في هذا الامر

بحسب ميوله أو اجتهاده للتعبير عن هذه العلاقة ، والسر في ذلك كله هو أن طبيعة

هذه العلاقة بين الله تعالى والانسان إنما هي علاقة غيبية ، لان طرفها الاخر هو الله

تعالى ولا يمكن للانسان - وهو موجود مادي - أن يدرك الطريق الذي يوصله

للتقرب إلى الله تعالى بنفسه ، فلا بد له من أجل تحقيق ذلك أن يشخص الله تعالى

هذا الطريق ، فقد يكون ما يتصوره الانسان مقربا إلى الله مبعدا عنه ، كما جاء ذلك

في بعض النصوص التي وردت عن أهل البيت ( عليهم السلام ) .

5 - الحياة الشخصية لموسى :

لقد تناولت الموضوعات السابقة من قصة موسى بعض التفاصيل عن الحياة

والسيرة الشخصية لموسى خصوصا الوقت الذي سبق بعثته ( عليه السلام ) .

( 1 ) الحجرات : 14 .