علوم القرآن — الصفحة ٤٣١

3 - مواجهة الكافرين والمنافقين

من جانب ، والكافرين بدعوته أو أولئك المنافقين المتظاهرين بقبولها ، ولكنهم

يعادونها في مواقفهم وأعمالهم من جانب آخر .

وتتخذ هذه المواجهة صورا وألوانا مختلفة متفاوتة على اختلاف مدى نجاح

النبي في الدعوة ، وسعة أهدافه ، ومقدار معارضته للمفاهيم الاجتماعية السائدة .

وتكاد تكون هذه المواجهة شيئا طبيعيا نتيجة الصراع الذي يدور بين الفكرة

الجديدة وأنصارها والفكرة السائدة في المجتمع وحماتها .

والقرآن الكريم حين يعرض هذا الموضوع في قصة موسى يريد أن يؤكد هذا

المفهوم الاجتماعي والسنة التأريخية في الصراع ، وأن هذه المعارضة التي حصلت

للنبي ( صلى الله عليه وآله ) ليست بدعا في التأريخ ، وانما هي النتيجة الطبيعية للصراع الفكري

والسياسي ، كما اننا نجد في هذا العرض للموضوع في القصة ايضاحا للأعباء التي

يتحملها النبي في سبيل الدعوة ، وأنها ليست أعباء عادية يتمكن أي انسان من أن

يتحملها ، وانما هي تحتاج إلى إرادة قوية وعزم شديد وتصميم عميق الجذور على

السير في خط الدعوة حتى في أشد الظروف الموضوعية قسوة وأبعدها ملائمة ،

ويتعرض فيها الرسول إلى ألوان من العذاب النفسي والجسدي والاخطار التي

ترتبط بحياته وسمعته وشخصيته ، بل قد ينتهي الامر بأن يتعرض النبي إلى القتل

والاغتيال نتيجة لذلك .

وهذه الآلام قد تكون بسبب الموقف الخارجي للأعداء الظاهرين العلنيين ،

وقد تكون من مرضى القلوب والنفوس أو ضعفاء الايمان والبسطاء والجهال من

الناس .

وحين يشير القرآن إلى ألوان المواجهة وأساليبها في هذه القصة نجد أنفسنا أمام

الواقع الاجتماعي الذي كان يواجه به النبي ( صلى الله عليه وآله ) في دعوته وأمام الأساليب