علوم القرآن — الصفحة ٤٣

العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

وشمول النص لسائر الأزواج .

وقد جاءت نصوص عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) تعزز هذا المعنى وتؤيده ، ففي

تفسير العياشي عن الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السلام ) أنه قال : " . . . إن القرآن حي

لا يموت ، والآية حية لا تموت ، فلو كانت الآية إذا نزلت في الأقوام ماتوا فمات

القرآن ، ولكن هي جارية في الباقين كما جرت في الماضين " ( 1 ) .

وعن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : " إن القرآن حي لم يمت وإنه

يجري كما يجرى الليل والنهار ، وكما تجري الشمس والقمر ، ويجري على آخرنا كما

يجري على أولنا " ( 2 ) " . . . فلا تكونن ممن يقول للشئ : إنه في شئ واحد " ( 3 ) .

( 1 ) تفسير العياشي 2 : 203 . ( 2 ) المصدر السابق . ( 3 ) الكافي 2 : 156 ، الحديث 28 .