علوم القرآن — الصفحة ٤٢٩

2 - أساليب الدعوة وأدلتها

الجانب الإلهي فيها وهو الايمان بوجود الله تعالى ووحدانيته وصفاته ، وهذا

جانب يمكن أن يعتمد في معرفته على العقل والدليل والبرهان .

والجانب الاخر الذي يعبر عن ارتباط الداعية ( الرسول ) بالله سبحانه

وصدوره عن أمره تعالى ، وهذا الجانب قد لا يمكن اثباته مبدئيا إلا عن طريق

المعجزة ( 1 ) ، فالمعجزة تعبير عن الاستجابة إلى الحاجة في هذا الجانب من الدعوة

- كما شرحنا ذلك في بحث المعجزة - بخلاف الجانب الأول الذي يمكن فيه الاعتماد

على أسلوب الأدلة والبراهين المنطقية والوجدانية .

وعلى هذا الأساس أيضا لم يترك الأنبياء هذه الأدلة المنطقية والوجدانية في

مخاطبتهم للناس بالدعوة إلى الله وتوحيد الاله ، ولم يكتفوا بالاتيان بالمعجزات

على أساس أنها الدليل الوحيد لاثبات ذلك وإن كنا لا ننكر ما للمعجزة من تأثير

كبير في الجانب الأول من العقيدة أيضا .

وفي قصة موسى نجد في الموضوعات التي تحدثت عنها القصة هذه الأساليب

والأدلة وأكدتها في مواضع عديدة ، حيث تناولت بعض الأدلة والبراهين التي

اعتمدها موسى في مخاطبة فرعون إضافة إلى المعجزات .

بل نجد أن هذه المخاطبة ( مخاطبة العقل والوجدان ) جاءت قبل أن يستند

موسى إلى دليل آخر من الآيات والمعجزات لان التسلسل المنطقي للتفكير

والانفعال كان يفرض ذلك ، فان النبي يخاطب العقل والوجدان في بداية الامر ، ثم

يعمل بعد ذلك على كسر الحواجز النفسية والروحية التي تمنع العقل والوجدان من

الادراك والفهم .

( 1 ) قد يكون اخبار النبي وهو انسان عاقل وموثوق ، وعلى مستوى عال من الكمال كافيا في تصديقه والايمان به ، ولكن هذا الامر لا يمكن أن يكون عاما ، لأنه قد يكون في موضع الاتهام ولذا احتاج الأنبياء إلى المعجزة .