علوم القرآن — الصفحة ٤٠٦

1 - قصة موسى عليه السلام بحسب مواضعها من القرآن الكريم

وعلى هذا الأساس يمكن أن نستنتج : أن القصة سيقت لتوضيح مصير من

يجادل في آيات الله ، مع ايضاح الفرق بين الأسلوب الذي يستعمله الداعية

والأسلوب الذي يستعمله المجادل والكافر ، وان العذاب لا ينزل بهؤلاء إلا بعد

أن تتم الحجة عليهم .

وان الهداية والحجة من الوضوح بحيث يمكن أن يقتنع بها حتى أولئك

الاشخاص الذين يعيشون في الوسط المتنفذ والمترف - كما هو الحال بالنسبة إلى

مؤمن آل فرعون - كما انها تؤكد الدور الذي يجب أن يقوم به الانسان تجاه هداية

الآخرين ، وأنها مسؤولية شرعية وانسانية يتحملها كل الناس حتى لو كان من

الوسط الضال ، كما فعل مؤمن آل فرعون .

وفي هذا العرض القرآني للقصة يظهر لنا أيضا هذا الامتزاج بين الرحمة

والغفران ، وبين النقمة وشدة العذاب : ( غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي

الطول لا إله إلا هو إليه المصير ) ( 1 ) فان الله سبحانه يجعل تحت متناول عقول

عباده وأنظارهم آياته وأدلته وبراهينه ، ويتوسل إلى هدايتهم بالوسائل المختلفة

التي لا تشل عنصر الاختيار فيهم ، كل ذلك رحمة منه وفسحة لقبول التوبة

والاستغفار ، ولكنه مع ذلك لا يعجزه شئ عن عقابهم أو القدرة على انزال

العذاب فيهم .

الموضع السادس عشر :

الآيات التي جاءت في سورة الزخرف والتي تبدأ بقوله تعالى : ( ولقد أرسلنا

موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين ) ( 2 ) والتي تختم بقوله

تعالى : ( فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين فجعلناهم سلفا ومثلا

( 1 ) المؤمن : 3 . ( 2 ) الزخرف : 140 .