علوم القرآن — الصفحة ٤٠٠

1 - قصة موسى عليه السلام بحسب مواضعها من القرآن الكريم

يرجع فيتحدث عن ( آيات الكتاب المبين ) بوصفها شيئا مرتبطا بالسماء ومتصفا

بجميع الصفات التي تبرز هذا الاتصال ، مما يسمح لذوي البصيرة والقلوب النيرة

ان يطلعوا على واقعه ويهتدوا به .

وعلى أساس هذه الملاحظة يمكن أن نستنتج أن القصة جاءت لتحقيق هدفين

ضمن عرض قصصي مشترك :

أحدهما : ايضاح القانون الطبيعي الذي يتحكم في مواجهة الأفكار الإلهية

الجديدة ، وان تلكؤ الكافرين في الايمان بالدعوة الاسلامية ورسالتها ليس بسبب

تخلف الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن المستوى الأمثل للعمل والنضال ، أو نتيجة لعدم توفر

الأدلة الكافية على صحة الرسالة ، وانما هو قانون عام له أسبابه النفسية

والاجتماعية الأخرى وخضعت له الرسالات الإلهية كلها .

والاخر : ان النهاية سوف تكون لعباد الله الصالحين وانهم هم الذين يرثون

الأرض ، ومن أجل الفات النظر إلى هذا الهدف - الذي قد يضيع ضمن العرض

العام للقصص - وتأكيده جاءت قصة موسى بشئ من التفصيل الذي يؤكد هذا

الجانب ، ويمكن أيضا أن نفسر التكرار للقصة بأحد السببين التاليين أو كليهما :

الأول : تأكيد هدف وغرض سبق أن استهدفه القرآن الكريم من قصة موسى

نفسها في سورة طه وهو التخفيف من الألم الذي يعانيه الرسول ( صلى الله عليه وآله ) وهذا هو

السبب الثاني من الأسباب الموجبة للتكرار .

الثاني : أن القصة استهدفت غرضا دينيا جديدا وهو تصوير المفهوم الاسلامي

العام عن طبيعة موقف المشركين تجاه الرسالة ، وانه هو الموقف العام لهم تجاه كل

الرسالات ، وهذا هو السبب الأول من الأسباب الموجبة للتكرار .

وقد جاءت القصة في أسلوبها وطريقة عرض الاحداث فيها منسجمة مع

أهدافها وأغراضها حيث تناولت جوانب معينة من حياة موسى وعرضت بشكل