علوم القرآن — الصفحة ٣٩٠

1 - قصة موسى عليه السلام بحسب مواضعها من القرآن الكريم

أولا : إنه جاء في عرض قصصي عام يبدأ بنوح ( عليه السلام ) ويختم بهذه اللمحة عن

قصة موسى ( عليه السلام ) .

ثانيا : إن هذا العرض العام جاء في سياق الحديث عن مكذبي الرسول ( صلى الله عليه وآله )

وما يجب أن يكون الموقف العام منهم والمصير الذي ينتظرهم في الآخرة ، كما أنه

يختم العرض بما يشبه بيان الغاية منه ، وهو قوله تعالى : ( ذلك من أنباء القرى

نقصه عليك منها قائم وحصيد * وما ظلمناهم ولكن ظلموا أنفسهم فما أغنت عنهم

آلهتهم التي يدعون من دون الله من شئ لما جاء أمر ربك وما زادوهم غير تتبيت *

وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد ) ( 1 ) .

ثالثا : إن المقطع جاء لمحة عابرة عن القصة ونهايتها على خلاف قصص الأنبياء

الآخرين التي جاءت في شئ من التفصيل .

ومن هنا يمكن أن نستنتج أن الاتيان بهذا المقطع من القصة كان من أجل إكمال

الصورة التي بدأها بنوح وأراد القرآن الكريم ان يختمها بموسى ، ليظهر بذلك

الارتباط الوثيق بين أسلوب الأنبياء في الدعوة إلى الله وجهودهم في سبيل هذه

الغاية والمواجهة التي كانوا يلاقونها من أممهم وأقوامهم ، والنتيجة الحاسمة التي

كان ينتهي إليها مصير هذه الأمم من العذاب الشديد والعقاب القاسي .

الموضع السابع :

الآيات التي جاءت في سورة إبراهيم وهي قوله تعالى :

( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا ان أخرج قومك من الظلمات إلى النور وذكرهم بأيام

الله ان في ذلك لايات لكل صبار شكور * وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم

إذ أنجاكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم

وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم * وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم ان

( 1 ) هود : 100 - 102 .