علوم القرآن — الصفحة ٣٧٣

ج - ظاهرة تأكيد دور إبراهيم وموسى عليهما السلام

ولكن يكون للبعد الأول المتمثل في التأثير الخاص أثره في تحقيق الهدف

التغييري في خلق القاعدة التي تنطلق منها الرسالة .

نعم من الصحيح أن نقول أيضا : إن أنبياء مثل : نوح وإبراهيم وموسى وعيسى

يمثلون الأصول العامة للنبوات في كل العالم ، وكان خاتمهم النبي محمد ( صلى الله عليه وآله ) يمثل

امتدادا لتلك النبوات ، ولكن نجد أن القرآن لم يتحدث عن هذه الأصول

وتفرعاتها فحسب ، بل تحدث عن أنبياء مثل صالح وشعيب وهود ويونس

وإدريس وغيرهم ممن يمثلون نبوات ليست بهذا القدر من الأهمية على الظاهر .

والله هو العالم بحقائق الأمور .

ج - ظاهرة تأكيد دور إبراهيم وموسى ( عليهما السلام ) :

وأما الظاهرة الثالثة : فمن الملاحظ ان القرآن الكريم أكد دور بعض الأنبياء في

ذكر تفاصيل حياتهم وظروفهم أكثر من دور بعضهم الاخر وبالخصوص النبي

إبراهيم وموسى ( عليهما السلام ) ، مع أن الخصائص العامة التي يراد منها بالأصل استنباط

العبرة والموعظة واستخلاص القانون والسنة التأريخية متشابهة ، ولذا تأتي

الإشارة إلى قصص مجموعة من الأنبياء في كثير من الموارد في سياق واحد ، فهل

يعني هذا التأكيد أهمية شخصية هذا النبي وفضله بالمقارنة مع بقية الأنبياء فقط ؟

أو يمكن أن يكون وراء ذلك - إضافة إلى هذه الأهمية - مقاصد وأهداف أخرى

اقتضت هذا اللون من التأكيد ؟

قد يكون في الحقيقة أن بعض هؤلاء الأنبياء أفضل من بعضهم الاخر كما أنه قد

يكون هذا ( البعض ) هو إبراهيم وموسى ، ولكن لا يعني ذلك أن يؤكد القرآن دور

هذين النبيين مثلا ، أو غيرهما كعيسى الذي جاء الحديث عنه بنسبة أقل لمجرد

فضلهم ، لان القرآن بالأصل ليس بصدد تقييم عمل هؤلاء الأنبياء والحديث عن

التفاضل بينهم ، وانما الأهداف الأصلية للقصة التي أشرنا إليها وذكرها القرآن