علوم القرآن — الصفحة ٣٧٢

تفسير الاختصاص بالمنطقة المحدودة

الشعوب التي تسكن هذه المنطقة ، وتتفاعل مع هذا التأريخ ، وهذا لا يعني أن

القرآن تختص هدايته بهذه الشعوب ، بل إن أحد أغراض القرآن هو ايجاد التغيير

في هذه الشعوب كقاعدة ينطلق منها التغيير ويستند إليها في مسيرته إلى بقية

الشعوب كما حصل ذلك فعلا .

صحيح أنه قد تكون القصة المنتزعة من تأريخ النبوات التي كانت في الهند أو

الصين - على فرض وجودها في تلك المناطق وهو فرض منطقي ومقبول جدا -

مؤثرة في الشعب الهندي أو الصيني ، إلا أن القرآن الكريم كان مهتما بشكل

خاص وفي مرحلة نزوله بتغيير القاعدة التي تتمثل بالشعب العربي والشعوب

المتفاعلة معه فعلا في ذلك الوقت ، وضرب الأمثال وسرد القصص عن هذه الأمم ،

مع أنها لم تكن موجودة في المحيط الذي نزل فيه القرآن ، يبعد القصة بأكملها عن

الواقعية التي كان يحرص القرآن الكريم على تأكيدها في قصصه ، ولم يكن يكتفي

منها انها مجرد أمثال وتصورات ، بل كان يؤكد صدقها .

وبلحاظ أن التغيير العام للانسان الذي كان يستهدفه القرآن أيضا ، أريد له أن

يطلق من تلك القاعدة ، وهذه القصص هي التي يمكن أن تساهم في تحقيقه . وتبقى

النتائج العامة المشتركة بين الأنبياء ذات تأثير عام بالنسبة إلى مختلف الشعوب ،

فقصة النبي الواحد لها تأثير خاص يرتبط بالوسط الذي تواجد فيه ذلك النبي ،

باعتبارها حالة التجسيد المعاش في ذلك الوسط ، وذات التأثير الشعوري

والوجداني بالنسبة إلى ذلك الوسط ، وفي الوقت نفسه يكون للقصة تأثير عام

ضمن المفاهيم العامة والسنن التأريخية التي توحي بها القصة ، والعبر التي يمكن أن

تستلخص منها ، وهذا ما يمكن أن تستفيد منه كل الشعوب .

وبذلك يتحقق للقرآن الكريم بعده العام الشامل ويبقى حيا ومؤثرا في هذا

الوسط وغيره من الأوساط الانسانية .