علوم القرآن — الصفحة ٣٦٣

و - اللطف الإلهي بالأنبياء

ز - عداوة الشيطان

و - اللطف الإلهي بالأنبياء

هؤلاء مقطوع مصبحين ) ( 1 ) . وفي هذه القصة تبدو ( الرحمة ) في جانب لوط ويبدو

( العذاب الأليم ) في جانب قومه المهلكين .

ثم : ( ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين * وآتيناهم آياتنا فكانوا عنها

معرضين * وكانوا ينحتون من الجبال بيوتا آمنين * فأخذتهم الصيحة مصبحين * فما

أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ) ( 2 ) . وفي هذه القصة يبدو ( العذاب الأليم ) للمكذبين ،

وهكذا يصدق الانباء ويبدو صدقه في هذه القصص الواقع بهذا الترتيب .

و - اللطف الإلهي بالأنبياء :

بيان نعمة الله على أنبيائه ورحمته بهم وتفضله عليهم وذلك توكيدا لارتباطهم

وصلتهم معه ، كبعض قصص سليمان وداود وإبراهيم ومريم وعيسى وزكريا

ويونس وموسى . ذلك أن الأنبياء يتعرضون - عادة - إلى مختلف ألوان الآلام

والمحن والعذاب ، فقد يتوهم السذج والبسطاء من الناس أن ذلك اعراض من الله

تعالى عنهم ، فيأتي الحديث عن هذه النعم والالطاف الإلهية التي شملتهم تأكيدا

لعلاقة الله سبحانه وتعالى بهم ، ولذلك نشاهد أن بعض الحلقات من قصص هؤلاء

الأنبياء تبرز فيها النعمة في مواقف شتى ، ويكون ابرازها هو الغرض الأول منها

وما سواه يأتي في هذا الموضوع عرضا .

ز - عداوة الشيطان :

بيان غواية الشيطان للانسان وعداوته الأبدية له وتربصه به الدوائر والفرص

وتنبيه بني آدم لهذا الموقف المعين منه ، ولا شك أن ابراز هذه المعاني والعلاقات

بواسطة القصة يكون واضحا وأدعى للحذر والالتفات ، لذا نجد قصة آدم تكرر

بأساليب مختلفة تأكيدا لهذا الغرض ، بل يكاد أن يكون هذا الغرض هو الهدف

( 1 ) الحجر : 61 - 66 . ( 2 ) الحجر : 80 - 84 .