علوم القرآن — الصفحة ٣٥٨

ب - وحدة الدين والعقيدة لجميع الأنبياء

( ولسليمان الريح عاصفة تجرى بأمره إلى الأرض التي باركنا فيها وكنا بكل

شئ عالمين * ومن الشياطين من يغوصون له ويعملون عملا دون ذلك وكنا لهم

حافظين ) .

( وأيوب إذ نادى ربه اني مسني الضر وأنت ارحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا

ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم رحمة من عندنا وذكرى للعابدين ) .

( وإسماعيل وإدريس وذا الكفل كل من الصابرين * وأدخلناهم في رحمتنا انهم

من الصالحين ) .

( وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا إله إلا أنت

سبحانك اني كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي

المؤمنين ) .

( وزكريا إذ نادى ربه رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين * فاستجبنا له ووهبنا

له يحيى وأصلحنا له زوجه انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا

وكانوا لنا خاشعين ) .

( والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين ) .

( ان هذه أمتكم أمة واحدة وانا ربكم فاعبدون ) ( 1 ) .

ويبدو أن القرآن الكريم يريد أن يشير إلى الغرض الأصيل من هذا الاستعراض

لقصص الأنبياء بالآية الخاتمة المعبرة عن هذه الوحدة العميقة الجذور في القدم

للأمة المؤمنة بالإله الواحد ، وتأتي بقية الأغراض الأخرى في ثنايا هذا الغرض .

ومثال آخر يوضح وحدة العقيدة الأساسية التي استهدفها الأنبياء في تأريخهم

الطويل وفي نضالهم المتواصل ، هذه العقيدة التي تدعو إلى الايمان بالله سبحانه الها

واحدا لا شريك له في ملكه ، وذلك ما جاء في سورة الأعراف :

( 1 ) الأنبياء : 83 - 92 .