علوم القرآن — الصفحة ٣٥٧

ب - وحدة الدين والعقيدة لجميع الأنبياء

الجذر التأريخي للرسالة الاسلامية ، فهي رسالة أخلاقية وتغييرية لها هذا الامتداد

في التأريخ الانساني ولها هذا القدر من الأنصار والمضحين والمؤمنين .

وعل أساس هذا الغرض تكرر ورود عدد من قصص الأنبياء في سورة

واحدة ومعروضة بطريقة خاصة ، لتؤكد هذا الارتباط الوثيق بينهم في الوحي

والدعوة التي تأتي عن طريق هذا الوحي ، ولنضرب لذلك مثلا ما جاء في سورة

الأنبياء ( 1 ) :

( ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين * الذين يخشون ربهم

بالغيب وهم من الساعة مشفقون * وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون ؟ ) .

( ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل وكنا به عالمين * إذ قال لأبيه وقومه ما هذه

التماثيل التي أنتم لها عاكفون * قالوا : وجدنا آباءنا لها عابدين ) إلى قوله ( وأرادوا

به كيدا فجعلناهم الأخسرين * ونجيناه ولوطا إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين *

ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة وكلا جعلنا صالحين * وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا

وأوحينا إليهم فعل الخيرات ، وأقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين ) .

( ولوطا آتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث انهم كانوا

قوم سوء فاسقين * وأدخلناه في رحمتنا انه من الصالحين ) .

( ونوحا إذ نادى من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ونصرناه من

القوم الذين كذبوا بآياتنا انهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين ) .

( وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم

شاهدين . ففهمناها سليمان - وكلا آتينا حكما وعلما - وسخرنا مع داود الجبال يسبحن

والطير وكنا فاعلين * وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فهل أنتم

شاكرون ؟ ) .

( 1 ) الأنبياء : 48 - 82 .