علوم القرآن — الصفحة ٣٥

نزول القرآن الكريم باللغة العربية

يقربه لأذهان أولئك الجاهليين إلى أن يستخدم صورا متعددة أو يكرر صورة

واحدة بأساليب مختلفة .

وحينئذ يصبح استخدام لغة التخاطب نفسها ضرورة من أجل خلق القاعدة

المستوعبة ولو نسبيا للرسالة ومفاهيمها ، لتكون منطلقا لنشرها في الأمم والأقوام

الأخرى .

ولعل تأكيد القرآن وصفه باللسان العربي إنما هو باعتبار الإشارة إلى أهمية لغة

التخاطب في توضيح الحقائق والالتزام بالحجة والتأثير النفسي :

( وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به

فسيقولون هذا إفك قديم * ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة وهذا كتاب مصدق

لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين ) ( 1 ) .

ومن الظاهر أن المراد من الذين ظلموا في هذه الآية هم المشركون من أهل

الحجاز ، لان القرآن الكريم يعبر عن الشرك بالظلم كما ورد في قوله تعالى :

( . . . يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) ( 2 ) .

وكذلك ما يفهم من الإشارة إلى كتاب موسى والاتهام بالإفك .

ويزداد ذلك وضوحا إذا لاحظنا أن وصف القرآن بالعربي جاء في القسم

المكي من السور فقط ، الامر الذي يؤكد التفسير القائل بأن قضية التغيير كانت

منظورة في ذلك ، لان مرحلة المكي هي مرحلة تأسيس القاعدة وانطلاق

التغيير .

وقد اقترن هذا الوصف بوصف آخر وهو وصف ( مبين ) :

( وانه لتنزيل رب العالمين * نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من

( 1 ) الأحقاف : 11 ، 12 . ( 2 ) لقمان : 13 .