علوم القرآن — الصفحة ٣٣٧

ملاحظات واستنتاجات عامة

أو يكون التأويل هو اتباع الضوابط في تشخيص موارد الاختلاف والوجوه

المتعددة ، مثل رواية العياشي عن عبد الرحمن السلمي : " ان عليا مر على قاض

فقال له أتعرف الناسخ من المنسوخ ، قال : لا . قال : هلكت وأهلكت ، تأويل كل

حرف من القرآن على وجوه " ( 1 ) .

أو رواية النعماني في تفسيره عن إسماعيل بن جابر في قول الصادق ( عليه السلام ) :

" ذلك بأنهم ضربوا القرآن بعضه ببعض واحتجوا بالمنسوخ وهم يظنون أنه ،

الناسخ واحتجوا بالخاص وهم يقدرون أنه العام ، واحتجوا بأول الآية

وتركوا السنة في تأويلها ، ولم ينظروا إلى ما يفتح الكلام والى ما

يختمه . . . " ( 2 ) .

وكذلك حديث أبي داود عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : " يا علي أنت

تعلم الناس تأويل القرآن مما لا يعلمون ، فقال علي : على ما أبلغ رسالتك

من بعدك يا رسول الله ؟ قال : تخبر الناس بما يشكل عليهم من تأويل

القرآن " ( 3 ) .

إذن فالتأويل عملية تطبيق وتشخيص تنسجم مع الظاهر والتنزيل والمحكم ،

وتعتمد على المعلومات والقواعد والضوابط العامة أو الخاصة التي يتلقاها

الانسان الصالح من الله تعالى ، كما في قوله تعالى :

( . . . وما فعلته عن أمري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا ) ( 4 ) .

وكذلك قوله تعالى في أول سورة يوسف :

( 1 ) وسائل الشيعة 18 : 149 ، الحديث 65 . ( 2 ) المصدر السابق : الحديث 62 . ( 3 ) المصدر السابق : 144 ، الحديث 46 . ( 4 ) الكهف : 82 .