علوم القرآن — الصفحة ٣٣٠

ملاحظات واستنتاجات عامة

وأنا حاضر ، فقال له يا أبا محمد ما أشدك في الحديث ، وأكثر انكارك لما يرويه

أصحابنا ، فما الذي يحملك على رد الأحاديث ؟ ! فقال : حدثني هشام بن الحكم

أنه سمع أبا عبد الله ( الصادق ) ( عليه السلام ) يقول : " لا تقبلوا علينا حديثنا إلا ما وافق

القرآن والسنة أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة ، فإن المغيرة بن سعيد

لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي ، فاتقوا الله ولا تقولوا

علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد ( صلى الله عليه وآله ) فانا إذا حدثنا قلنا : قال الله

عز وجل وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " ( 1 ) .

" قال يونس : وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب أبي جعفر

( الباقر ) ( عليه السلام ) ووجدت أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) متوافرين ، فسمعت منهم

وأخذت كتبهم ، فعرضتها من بعد على أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) فأنكر منها أحاديث

كثيرة أن يكون من أحاديث أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وقال لي : ان أبا الخطاب كذب

على أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، لعن الله أبا الخطاب ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب ، يدسون

في هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فلا تقبلوا علينا

خلاف القرآن ، فإنا إن تحدثنا حدثنا بموافقة القرآن وموافقة السنة . . . " ( 2 ) .

2 - الغلو والتطرف في حب أهل البيت ( عليهم السلام ) والاعتقاد بهم ، حيث كان لهذه

الحركة السياسية والعقائدية أسبابها وظروفها المختلفة السياسية والاجتماعية

والنفسية والثقافية ، وانعكست على الاخبار في فهمها أو تزويرها وتحريفها .

وكتب رجال الحديث فيها عدد من تراجم من كان يرمى بالغلو ، أو ممن

طردهم أئمة أهل البيت من حوزتهم ومصاحبتهم وأعلنوا البراءة منهم .

3 - الانحرافات والانشقاقات التي كانت تحصل في جماعة أتباع أهل البيت ،

( 1 ) بحار الأنوار 2 : 249 . ( 2 ) رجال الكشي : 146 .