علوم القرآن — الصفحة ٣٢٨

نظرية أهل البيت عليهم السلام في فهم القرآن الكريم

والأئمة من أهل بيته عليهم الصلاة والسلام .

وهنا نشير إلى مجموعة من الروايات ذات العلاقة بهذه الطائفة من الاخبار :

1 - روى محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات بسند معتبر عن فضيل

ابن يسار ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن هذه الرواية : ما من القرآن آية إلا ولها

ظهر وبطن ، قال : ظهره وبطنه تأويله ، ومنه ما قد مضى ومنه ما لم يكن ، يجري كما

تجري الشمس والقمر كلما جاء تأويل شئ يكون على الأموات كما يكون على

الاحياء ، قال الله : ( وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ) ( 1 ) نحن نعلمه ( 2 ) .

2 - روى الصفار أيضا في بصائر الدرجات بسند معتبر ( 3 ) عن إسحاق بن عمار

قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إن للقرآن تأويلا ، فمنه ما قد جاء ، ومنه ما لم

يجئ ، فإذا وقع التأويل في زمان إمام من الأئمة عرفه إمام ذلك الزمان ( 4 ) .

3 - عن جميل بن دراج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : تفسير القرآن

على سبعة أوجه ، منه ما كان ، ومنه ما لم يكن بعد ، تعرفه الأئمة ( عليهم السلام ) ( 5 ) .

4 - روى الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن حمران بن أعين قال : سألت

أبا جعفر ( عليه السلام ) عن ظهر القرآن وبطنه ، فقال : ظهره الذين نزل فيهم القرآن ، وبطنه

الذين عملوا باعمالهم ، يجري فيهم ما نزل في أولئك ( 6 ) .

( 1 ) آل عمران : 7 . ( 2 ) وسائل الشيعة 18 : 145 الحديث 49 . ( 3 ) اعتبار السند لان المرزبان بن عمر روى عنه صفوان بن يحيى فيكون معتمدا لأن صفوان من الثلاثة التي أجمعت الصحابة على تصحيح ما يصح عنهم ، كما ذكر الشيخ الطوسي في العدة وهم محمد بن أبي عمير وأحمد بن محمد بن أبي نصر وصفوان بن يحيى . ( 4 ) وسائل الشيعة 18 : 145 الحديث 47 . ( 5 ) المصدر السابق : 154 الحديث 50 . ( 6 ) بحار الأنوار 92 : 83 الحديث 14 .