علوم القرآن — الصفحة ٣١٥

نقطتان مميزتان للتفسير في مدرسة أهل البيت عليهم السلام

4 - الأغراض السيئة لبعض الجماعات والافراد التي كان لها مواقع في المجتمع

الاسلامي ، وخصوصا في العهد الأموي من دون فرق بين الأغراض السياسية ، أو

النفعية الذاتية ، أو الأخلاقية التي تنطلق من الحسد والحقد أو النعرات الجاهلية في

الصراعات القبلية الموروثة .

إن هذه الأغراض كان لها دور كبير ومهم في ايجاد الفوضى والاضطراب ،

واستغلال الفراغ الذي تركه عدم تدوين السنة النبوية وعدم تشخيص المرجعية

الدينية للمسلمين المتمثلة بأهل البيت ( عليهم السلام ) .

ولا نريد بهذه المعالجة أن نشير إلى جميع هذه القضايا والمشاكل ، ولكن نريد

ان نوضح الأوضاع والظروف التي ولدت فيها حركة الرأي والاجتهاد والحدس

الذي لا يعتمد على الضوابط والأصول .

كما لا نريد هنا أيضا أن نتناول قضية تم بحثها في علم الأصول ترتبط بالأدلة

الظنية التي أنكرها أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) ، مثل ( القياس ) و ( الاستحسان )

و ( المصالح المرسلة ) و ( رأي الصحابي ) وغيرها ، فإن بحث هذا الموضوع له مجال

آخر ، وإنما نريد أن نشير هنا إلى نقطة محورية في هذا البحث وهي : أن أهل

البيت ( عليهم السلام ) كانوا يرون أن طريق الوصول إلى حقائق الاسلام بقي مفتوحا

وميسورا من خلالهم ، أي من خلال الإمام علي ( عليه السلام ) الذي هو باب مدينة العلم

الذي اعتمده النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعلمه القرآن وتفسيره ، حيث دون كل هذه المعلومات

في صحيفة جامعة ، اشتملت على جميع تفاصيل الشريعة حتى أرش الخدش

وأحاط بالقرآن الكريم :

في المضمون وفي العمق ، فهو يعرف ظاهره وباطنه ومحكمه ومتشابهه ،

وفي نصه وآفاقه ، فهو يعرف ناسخه ومنسوخه وعامه وخاصه ومطلقه

ومقيده .