علوم القرآن — الصفحة ٣٠٤

ب - نماذج من التفسير لأغراض شخصية

لك من الامر شئ أو يتوب عليهم أو يعذبهم . . . ) ( 1 ) فتاب عليهم فأسلموا فحسن

اسلامهم " ( 2 ) .

ومن الواضح أن هذا الحديث وضع لصالح الأمويين على لسان عمر بن

الخطاب ، إذ لا يتفق هذا الحديث مع الواقع التأريخي المعروف عن هؤلاء

الاشخاص بعد اسلامهم في حياة النبي ( صلى الله عليه وآله ) وبعدها .

ولكن يبدو أن التزوير غير متقن ، لأنه يفرض صدور التوبة من الله

قبل اسلامهم ! .

2 - عن أبي بكر قال : " كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأنزلت عليه هذه الآية :

( . . . من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ) ( 3 ) قلت يا

رسول الله بأبي أنت وأمي أينا لم يعمل سوءا وانا لمجزون بما عملنا ، فقال رسول

الله ( صلى الله عليه وآله ) أما أنت يا أبا بكر والمؤمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتى تلقوا الله

وليس لكم ذنوب ، واما الآخرون فيجمع لهم حتى يجزوا به يوم القيامة " ( 4 ) .

فهذا الحديث بالرغم من مخالفته لظهور كثير من الآيات القرآنية والأحاديث

النبوية يحاول أن يبرئ موتى المسلمين - كما ترى - من التبعات الأخروية

لاعمالهم ، ليبقوا أولياء على كل حال في نظر الناس .

3 - روى مسلم عن ابن عباس في رواية باذان : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) خالد

ابن الوليد في سرية إلى حي من أحياء العرب ، وكان معه عمار بن ياسر فسار

خالد حتى إذا دنا من القوم ، عرس لكي يصبحهم ، فأتاهم النذير ، فهربوا عن

( 1 ) آل عمران : 128 . ( 2 ) الترمذي 11 : 131 . ( 3 ) النساء : 123 . ( 4 ) الترمذي 11 : 169 - 170 .