علوم القرآن — الصفحة ٣٠

التدرج في التنزيل

بالمرسل إليه ، ويستلزم ذلك نزول الملك إليه وتجدد العهد به وتقوية أمله في النصر ،

واستهانته بما يستجد ويتعاقب من محن ومشاكل .

ولهذا نجد أن القرآن ينزل مسليا للنبي مرة بعد مرة مهونا عليه الشدائد كلما

وقع في محنة ، يأمره تارة بالصبر أمرا صريحا ، فيقول : ( واصبر على ما يقولون

واهجرهم هجرا جميلا ) ( 1 ) وينهاه تارة أخرى عن الحزن كما في قوله : ( ولا يحزنك

قولهم ان العزة لله جميعا ) ( 2 ) ويذكره بسيرة الأنبياء الذين تقدموه من اولي العزم ،

فيقول : ( . . . فأصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل . . . ) ( 3 ) ويخفف عنه أحيانا ،

ويعلمه ان الكافرين لا يجرحون شخصه ولا يتهمونه بالكذب لذاته ، وانما يعاندون

الحق بغيا كما هو شأن الجاحدين في كل عصر كما في قوله : ( قد نعلم أنه ليحزنك

الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون ) ( 4 ) .

3 - إن القرآن الكريم ليس كتابا كسائر الكتب التي تؤلف للتعليم والبحث

العلمي ، وانما هو عملية تغيير الانسان تغييرا شاملا كاملا في عقله وروحه

وإرادته ، وهدفه الأساس هو صنع أمة وبناء حضارة ، وهذا العمل لا يمكن ان

يوجد مرة واحدة وانما هو عمل تدريجي بطبيعته ، ولهذا كان من الضروري ان

ينزل القرآن الكريم تدريجا ، ليحكم عملية البناء وينشئ أساسا بعد أساس ، ويجتذ

جذور الجاهلية ورواسبها بأناة وحكمة .

وعلى أساس هذه الأناة والحكمة في عملية التغيير والبناء نجد أن الاسلام

تدرج في علاج القضايا العميقة بجذورها في نفس الفرد أو نفس المجتمع ، وقاوم

( 1 ) المزمل : 10 . ( 2 ) يونس : 65 . ( 3 ) الأحقاف : 35 . ( 4 ) الانعام : 33 .