علوم القرآن — الصفحة ٢٩٤

مظاهر هذه النتائج في المعرفة التفسيرية

ذريتهم . . . ) ( 1 ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط

كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة ، وجعل بين عيني كل انسان منهم

وبيصا ( 2 ) من نور ثم عرضهم على آدم . فقال آدم : أي رب من هؤلاء ؟ قال

هؤلاء ذريتك . فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال : أي رب من

هذا ؟ فقال : رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود . فقال رب كم جعلت

عمره ؟ قال ستين سنة . قال : أي رب زده من عمري أربعين سنة . فلما مضى آدم

جاءه ملك الموت . فقال : أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ ! قال أو لم تعطها ابنك

داود ؟ فجحد آدم فجحدت ذريته ، ونسي آدم فنسيت ذريته ، وخطئ آدم

فخطئت ذريته ( 3 ) .

وهذا الحديث وان كان يرويه أبو هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ولكننا نقطع بعدم

صدوره من رسول الله لوجود التشابه بينه وبين الإسرائيليات في نظرتها إلى

الأنبياء واتهامها لهم بعظائم الأمور ، كما أنه يحاول أن يصور بني إسرائيل على

أساس أنهم آخر الأمم ، وعدم وجود ارتباط واضح بين الفقرات الثلاث

الأخيرة وواقع القصة ، ان لم نقل يتناقضها .

ب - عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : " لما أغرق الله فرعون قال : ( آمنت

أنه لا اله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل . . . ) . فقال جبرئيل فلو رأيتني وأنا آخذ من

حال ( 4 ) البحر فأدسه في فيه مخافة ان تدركه الرحمة " ( 5 ) .

( 1 ) الأعراف : 172 . ( 2 ) الوبيص : البريق . ابن الأثير ، البداية والنهاية 4 : 191 . ( 3 ) الترمذي 11 : 196 - 199 . ( 4 ) الحال : الطين الأسود كالحمأة . ابن الأثير ، البداية والنهاية 10 : 273 . ( 5 ) يونس : 90 ، الترمذي 11 : 271 راجع الحديث الذي بعده .