علوم القرآن — الصفحة ٢٩٣

مظاهر هذه النتائج في المعرفة التفسيرية

يكون بموجب نفس الأسس السابقة التي عللنا بها ظاهرة تعدد القراءات ، حيث

يمكن ارجاع ذلك لعدم ضبط الصحابة لأقوال الرسول وسلوكه ، أو إلى عدم

التدوين الذي أدى في عصر ما بعد الصحابة إلى هذا الاختلاط .

4 - ظاهرة الإسرائيليات :

وقد تعرضت المعرفة التفسيرية إلى نقطة ضعف مهمة نتيجة لهذه البساطة في

الشعور بالمسؤولية وعدم التقدير الواعي لظروف الحماية وأساليبها ، حيث نجد

المرحلة تعتمد بشكل رئيس على أقوال أهل الكتاب ونظرياتهم .

وقد وقع بعض الصحابة نتيجة لهذا الاعتماد في مفارقات فكرية وعقيدية

تختلف عن الاتجاهات الاسلامية الصحيحة ، فهناك كثير من الأفكار الإسرائيلية

عن الأنبياء وعالم الآخرة والملائكة أضيفت إلى القرآن الكريم نتيجة هذا الربط

التفسيري بين الوقائع التي تسردها الكتب الإسرائيلية أو التي يرويها الإسرائيليون ،

والوقائع التي يشير إليها القرآن الكريم لاستخلاص العبرة والموعظة منها .

والشواهد على هذه المفارقات في النصوص التفسيرية ( الصحيحة ! ) المأثورة

عن الصحابة كثيرة ، واليك نماذج منها :

أ - عن أبي هريرة في قوله تعالى : ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم