علوم القرآن — الصفحة ٢٧٨

2 - مصادر المعرفة التفسيرية في هذا العصر

وقالوا : أينا لم يلبس ايمانه بظلم . فقال : انه ليس بذاك ، انما هو الشرك ، ألم تسمعوا

قول لقمان : ( . . . ان الشرك لظلم عظيم ) ( 1 ) .

كما أن التأريخ يحدثنا أيضا أن علي ابن أبي طالب ( عليه السلام ) اتخذ مثل هذه الطريقة

للتعرف على بعض المعاني القرآنية ، فقد اخرج الحافظان ابن أبي حاتم ، والبيهقي

عن الدئلي : ان عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستة أشهر ، فهم برجمها ،

فبلغ ذلك عليا ، فقال : ليس عليها رجم . فبلغ ذلك عمر ( رضي الله عنه ) فأرسل إليه فسأله .

فقال : قال تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين . . . ) ( 2 ) وقال :

( . . . وحمله وفصاله ثلاثون شهرا . . . ) ( 3 ) فستة أشهر حمله ، وحولين رضاعه ،

فذلك ثلاثون شهرا ، فخلى عنها ( 4 ) .

فقد فسر الإمام علي ( عليه السلام ) مدة الحمل بستة أشهر على أساس الآية الأخرى

التي تحدد مدة الرضاع ب‍ ( حولين كاملين ) .

ب - المأثور عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في تفسير القرآن ، فقد كان الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله )

يقوم بتفسير القرآن الكريم على المستوى العام - كما عرفنا ذلك في بحث التفسير في

عصر الرسول - وهو على هذا المستوى وان لم يكن قد فسر القرآن كله الا أنه كان

يفسر بمقدار ما تفرضه ظروفه بصفته صاحب رسالة ، وقائد دولة تواجهه مشاكل

المسلمين وأسئلتهم ، وبمقدار ما تقتضيه الدعوة إلى الله وتبيان المفاهيم العامة عن

الاسلام وتشريعاته ، فكان هذا الشئ - الذي يصدر منه بهذا الصدد - يتلقاه

المسلمون ويحفظه الكثير منهم ، واعتمدوا عليه من بعده في ايضاح بعض جوانب

( 1 ) لقمان : 13 . رواه البخاري بصورة مختلفة راجع فتح الباري 1 : 95 و 10 : 131 . ( 2 ) البقرة : 233 . ( 3 ) الأحقاف : 15 . ( 4 ) الغدير 6 : 93 .