علوم القرآن — الصفحة ٢٧٢

1 - طبيعة التفسير في هذا العصر

ونعني بها الظروف الموضوعية التي يأتي الكلام بصددها أو يكون مرتبطا بجانب

من جوانبها .

فهذه العوامل الثلاثة تشترك في تكوين المدلول العام للفظ والكلام .

وحين نواجه الكلام من أجل التعرف على مدلوله ونصطدم بشئ من هذه

الأمور الثلاثة في سبيل ذلك فنحن نواجه مشكلة لغوية .

وحين نحاول ان نتعرف خصوصيات الظروف الموضوعية لعصر نزول القرآن

الكريم ، أو التي تحدث عنها فيما قبل نزول القرآن ، مثل قصص الأنبياء والأقوام

الماضين ، أو التي تنبأ بوقوعها في المستقبل فإن ذلك يمثل مشكلة تأريخية .

وفي ضوء هذا المفهوم للمشكلة اللغوية والتأريخية يمكننا ان نتبين طبيعة

المرحلة التفسيرية التي مر بها الصحابة والتابعون حين واجهوا الكلام الإلهي

( القرآن الكريم ) وحاولوا معرفة معانيه ومدلولاته .

فنحن - حين نتصفح التفسير الذي وصلنا من هذا العصر - نجد أمورا ثلاثة

رئيسة كانت موضع اهتمام الصحابة والتابعين ومن بعدهما ، وهي كالتالي :

أ - التعرف على ما تعنيه المفردات القرآنية من معنى في اللغة العربية ، مع مقارنة

الكلام القرآني بالكلام العربي لتحديد الاستعارة القرآنية .

ب - تتبع أسباب النزول أو الاشخاص والحوادث التأريخية أو القضايا التي

ارتبطت ببعض الآيات القرآنية .

ج - التفصيلات التي وردت في بيانات الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) أو التي أوردتها

النصوص الإسرائيلية عن قصص الأنبياء أو غيرها من الحوادث التي أشار إليها

القرآن الكريم .

وهذه الأمور الثلاثة لها علاقة وثيقة في تحديد المعنى من ناحية لغوية أو

تأريخية ، لأنها تنتهي إلى العوامل المؤثرة في تكوين مدلول اللفظ والكلام أو