علوم القرآن — الصفحة ٢٦٨

بذور تكون علم التفسير

آية الا وقد علمت فيم نزلت ، وأين نزلت ، إن ربي وهب لي قلبا عقولا ، ولسانا

سؤولا ( 1 ) .

فنحن نلاحظ في هذه النصوص أن بذور المعرفة التفسيرية القائمة على العناية

والتخصص ، انما كانت على مستوى خاص من الصحابة ، الامر الذي أدى إلى

ولادة التفاوت بين المسلمين في جميع المعارف الاسلامية ، ومن ثم في خصوص

المعرفة التفسيرية .

بعد هذا يمكننا ان نتصور بوضوح التطور الذي سارت به هذه المعرفة الخاصة ،

حتى انتهت إلى الفارق الكبير الذي أخذ يفصل مستوى الخبرة الخاصة عن

مستوى الخبرة العامة الامر الذي سمح للباحثين ان يطلقوا ( علم التفسير ) على

هذه الخبرة الخاصة التي كان يتمتع بها هؤلاء الاشخاص ، ومن اجل ان نتعرف

على ملامح هذا الفاصل لا بد من ملاحظة العاملين التاليين :

أ - ان المسلمين بصورة عامة ، اخذت معرفتهم التفسيرية تتضاءل بسبب

تضاءل خبرتهم العامة ، لان التوسع الاسلامي جعل كثيرا من الافراد والشعوب

تنضم إلى الجماعة الاسلامية وهم لا يملكون ذلك المستوى العام من الخبرة ،

ففقدوا بعض العناصر التي كانت تعتمد عليها الخبرة العامة ، سواء كانت مرتبطة

بالجانب اللغوي للقرآن أم بالجانب الاجتماعي والحياتي لهم ، فلم يكن الافراد

الجدد تتوفر فيهم المعرفة اللغوية التي كانت متوفرة لدى عامة المسلمين الذين

عاصروا نزول الوحي ، كما لم يكونوا مطلعين على الحوادث التأريخية التي ارتبطت

بها بعض الآيات القرآنية والعادات والتقاليد العربية ، كما هو الحال بالنسبة إلى

الاشخاص الذين عاشوا هذه الاحداث والعادات والتقاليد .

ب - وفي الجانب الآخر نجد أن الخبرة الخاصة أخذت بالتضخم والنمو نتيجة

( 1 ) المصدر نفسه 2 : 187 .