علوم القرآن — الصفحة ٢٦٣

التفسير في عصر التكوين

عام وخاص ، وتعيين النبي أهل البيت ( عليهم السلام ) للمرجعية الدينية بعد أن فسره لهم

بشكل خاص .

ويحسن بنا - بعد ذلك - أن نرى مسيرة تكون علم التفسير عند المسلمين ، في

ظل الظروف والمعطيات السياسية والاجتماعية والمواصفات التي كان يتصف بها

مجتمع المسلمين في عصر نزول القرآن الكريم وبعده ، ومع غض النظر عن التخطيط

الذي وضعه الرسول الأعظم .

إن من البديهيات الاسلامية أن القرآن الكريم لم يكن كتابا علميا جاء به

الرسول الأعظم من اجل تفسير مجموعة من النظريات العلمية ، وانما هو كتاب

استهدف منه الاسلام بصورة رئيسة تغيير المجتمع الجاهلي وبناء الأمة الاسلامية

على أساس المفاهيم والأفكار الجديدة التي جاء بها الدين الجديد ، وهو من أجل

تحقيق هذه الغاية ، والوصول إلى هذا الهدف الرئيس جاء منجما متفرقا من اجل

أن يعالج القضايا في حينها ، ويضع الحلول للمشاكل في أوقاتها المناسبة ، مراعيا في

ذلك كل ما تفرضه عملية التغيير والبناء من تدرج وأناة ، وليحقق التغيير في كل

الجوانب الاجتماعية والانسانية ، منطلقا مع المحتوى الداخلي للفرد المسلم ليشمل

البنيات الفوقية للمجتمع .

وعلى هذا الأساس لم يكن شعور المسلمين بشكل عام تجاه المحتوى القرآني

ذلك الشعور الذي يجعلهم ينظرون إلى القرآن الكريم كما ينظرون إلى الكتب

العلمية التي تحتاج إلى الدرس والتمحيص ، وانما هو شعور ساذج بسيط لان القرآن

كان يسير معهم في حياتهم الاعتيادية ، بما زخرت به من ألوان مختلفة فيعالج

أزماتهم الروحية والسياسية ، ويتعرض بالنقد للأفكار والمفاهيم الجاهلية ،

ويناقش أهل الكتاب في انحرافاتهم العقيدية والاجتماعية ، ويضع الحلول الآنية

للمشاكل التي تعتريهم ، ويربط بين كل من هذه الأمور بعرض مفاهيم الدين

الجديد عن الكون والمجتمع والأخلاق .