علوم القرآن — الصفحة ٢٥٥

المرجعية الفكرية لأهل البيت :

أن التفسير على ( المستوى العام ) لم يكن يتناول جميع الآيات ، بل كان يقتصر

على قدر الحاجة الفعلية .

ومسؤولية النبي ( صلى الله عليه وآله ) في ضمان فهم الأمة للقرآن ، وصيانته من الانحراف يعبر

عنها ( المستوى الخاص ) الذي مارسه من التفسير ، فقد كان لا بد للضمان من هذا

المستوى الخاص ، ولا يكفي المستوى العام لحصول هذا الضمان حتى لو جاء

التفسير مستوعبا ، لأنه يجئ عندئذ متفرقا ولا يحصل الاندماج المطلق ، الذي هو

شرط ضروري لحمل أمانة القرآن .

ونفس المخطط كان لا بد من اتباعه في مختلف الجوانب الفكرية للرسالة من

تفسير وفقه وغيرهما .

المرجعية الفكرية لأهل البيت ( عليهم السلام ) :

وهذا الحل المنطقي للموقف تدعمه النصوص المتواترة الدالة على وضع

النبي ( صلى الله عليه وآله ) لمبدأ مرجعية أهل البيت ( عليهم السلام ) في مختلف الجوانب الفكرية للرسالة ،

ووجود تفصيلات خاصة لدى أهل البيت ( عليهم السلام ) تلقوها عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) في مجالات

التفسير والفقه وغيرهما .

أما النصوص التي تمثل مبدأ مرجعية أهل البيت ( عليهم السلام ) في الجوانب الفكرية

للرسالة فهي كثيرة نذكر عدة نصوص منها :

الأول : حديث الثقلين ، وقد جاء بصيغ عديدة نذكر منها ما رواه الترمذي في

صحيحه بسنده عن أبي سعيد والأعمش ، عن حبيب بن ثابت ، عن زيد بن أرقم

قالا : " قال رسول الله صلى الله عليه ] وآله [ وسلم : إني تارك فيكم ما ان تمسكتم

به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الاخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء

إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف