علوم القرآن — الصفحة ٢٥٣

دور الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله في التفسير

فسر للصحابة على وجه العموم آيات القرآن جميعا تفسيرا شاملا ، وإلا لكثرت

روايات الصحابة عنه بهذا الشأن ، ولما وجدنا الكثرة الكاثرة منهم أو كبار

رجالاتهم يتحيرون في معنى آية ، أو كلمة من القرآن ويغيب عنهم حتى المدلول

اللفظي للنص ، والعبرة المباشرة التي يستهدفها كما سبق في الروايات والوقائع

المتقدمة .

ولكن توجد في مقابل ذلك أدلة وشواهد من القرآن الكريم وغيره تشير إلى

أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يقوم بعملية تفسير شامل للقرآن كله ، ولعل في طليعة ذلك قوله

تعالى : ( كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلوا عليكم آياتنا ، ويزكيكم ويعلمكم الكتاب

والحكمة ، ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ) ( 1 ) .

وقوله تعالى : ( . . . وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم

يتفكرون ) ( 2 ) .

وطبيعة الأشياء حين ننظر إليها من زاوية أخرى ، غير الزاوية السابقة التي

نظرنا من خلالها في إطار القول الأول تدل على أن النبي قد فسر القرآن تفسيرا

شاملا كاملا لأننا عرفنا :

من ناحية أن الفهم الاجمالي للقرآن لم يكن كافيا ، لكي يفهم الصحابة القرآن

فهما شاملا دقيقا ، ولم يكن انتساب الصحابة غالبا إلى اللغة العربية ضمانا كافيا

لاستيعاب النص القرآني ، وادراك معانيه .

ومن ناحية أخرى نحن نعرف : أن القرآن لم يكن في حياة المسلمين مجرد

نص أدبي أو أشياء ترتل ترتيلا في عباداتهم وطقوسهم ، وانما كان الكتاب

الذي انزل لاخراج الناس من الظلمات إلى النور ، وتزكيتهم وتثقيفهم

( 1 ) البقرة : 151 . ( 2 ) النحل : 44 .