علوم القرآن — الصفحة ٢٥٢

دور الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله في التفسير

مستواه كلا حسب قابلياته واستعداده الخاص ، ويحل للمسلمين ما تعترضهم من

مشاكل في تفهم النص الكريم ، وتحديد معطياته وما يلتبس عليهم من احكام

ومفاهيم ، لان النبي بوصفه صاحب الرسالة ، ومهبط الوحي كان قد أعد اعدادا

الهيا لهذه المهمة كغيرها من مهام الدعوة والرسالة ، وتكفل الله تعالى له بالحفظ

والبيان ( ان علينا جمعه وقرآنه * فإذا قرأناه فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه ) ( 1 ) ولا

يختلف المسلمون في الدور الرائد الذي قام به النبي الأعظم ، بوصفه المفسر الأول

للقرآن إلى جانب دوره الرائد في مجال التطبيق لمفاهيم القرآن ونظرته العامة إلى

الكون والحياة .

ولكن السؤال الذي يطرح بهذا الصدد عادة هو السؤال عن حدود التفسير

الذي مارسه الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) ومداه ، فهل شمل القرآن كله بأن كان يفسر

الآيات تفسيرا شاملا ؟ أو اقتصر على جزء منه ؟ أو كان يتناول الآيات التي

يستشكل الصحابة في فهمها ، ويسألون عن معناها فحسب ؟

فهناك من يعتقد أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يفسر إلا آيات من القرآن ، ويستند أصحاب

هذا القول في ذلك إلى روايات تنفي ان يكون رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد فسر القرآن كله

تفسيرا شاملا ، وعلى رأس هؤلاء السيوطي ( 2 ) .

فمن تلك الروايات ما أخرجه البزار عن عائشة قال : " ما كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

يفسر . . . آيا بعدد . . . " ( 3 ) .

وأهم ما يعزز هذا القول هو طبيعة الأشياء والواقع المشهود ، لان ندرة ما صح

عن الصحابة من التفسير المأثور عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) تدل على أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) لم يكن قد

( 1 ) القيامة : 17 - 19 . ( 2 ) الاتقان في علوم القرآن 4 : 196 ، 200 للسيوطي ، ط 2 ، منشورات الرضي - بيدار . ( 3 ) التفسير والمفسرون 1 : 51 ، للذهبي ، دار الكتب الحديثة .