علوم القرآن — الصفحة ٢٤٩

الشواهد على عدم توفر الفهم التفصيلي

أن المعاصرين لرسول الله كانوا كثيرا ما لا يستوعبون النص القرآني ولا يفهمون

معناه ، إما لعدم اطلاعهم على مدلول الكلمة القرآنية المفردة من ناحية لغوية ، أو

لعدم وجود استعداد فكري يتيح لهم فهم المدلول الكامل ، أو لفصل الجملة أو

المقطع القرآني عن الملابسات والأمور التي يجب أن يقرن المقطع القرآني بها لدى

فهمه ( 1 ) .

واليكم عددا من هذه الأحاديث والوقائع :

1 - عن الحاكم في المستدرك أن أنس قال بينا عمر جالس في أصحابه ، إذ تلا

هذه الآية ( فأنبتنا فيها حبا * وعنبا وقضبا * وزيتونا ونخلا * وحدائق غلبا *

وفاكهة وأبا ) ( 2 ) ، ثم قال هذا : كله عرفناه فما ( الأب ) ؟ قال وفي يده عصية

يضرب بها الأرض ، فقال : هذا لعمر الله التكلف ، فخذوا أيها الناس بما بين لكم

فاعملوا به ، وما لم تعرفوه فكلوه إلى ربه .

وروي أيضا أن عمر كان على المنبر فقرأ : ( أو يأخذهم على تخوف . . . ) ( 3 )

فسأل عن معنى التخوف ، فقال له رجل من هذيل : التخوف عندنا التنقص .

وجاء عن ابن عباس أنه قال : كنت لا أدري ما فاطر السماوات حتى أتاني

أعرابيان في بئر فقال أحدهما : أنا فطرتها يقول أنا ابتدأتها .

كما روي عنه في تفسير الطبري أنه سأل ابا الجلد عن معنى البرق في الآية 12

من سورة الرعد ، فذكر له أن معناه هنا المطر .

2 - وجاء في تفسير الطبري أن عمر سأل الناس عن هذه الآية ( أيود أحدكم

( 1 ) ذكرنا وجود شواهد كثيرة على هذه الحقيقة وردت في كتب الحديث والتفسير ، مثل الطبرسي وصحيح البخاري والمستدرك للحاكم وغيرها . ( 2 ) عبس : 27 - 31 . ( 3 ) النحل : 47 .