علوم القرآن — الصفحة ٢٤٥

الشروط التي يجب توفرها في المفسر

كانت متبناة من قبل الشرائع السماوية الأخرى كاليهودية والنصرانية . وقد يخيل

لمن يدرس القرآن على أساس القاعدة الخاطئة بأن القرآن قد تأثر وانفعل في ذلك

بهذه الأديان ، فانعكس هذا الانفصال ومن ثم على القرآن نفسه .

ولكن الواقع - وعلى أساس المفهوم الصحيح - أن القرآن يمثل الاسلام الذي

هو امتداد لرسالات السماء وخاتمها ، ومن الطبيعي ان تشتمل الرسالة الخاتمة على

الكثير مما احتوته الرسالات السماوية السابقة ، وتنسخ الجوانب التي لا تتلائم مع

التطورات النفسية والفكرية والاجتماعية للمرحلة التي وصل إليها الانسان بشكل

عام ، لان مصدر الرسالات هذه كلها واحد وهو الله سبحانه .

خصوصا إذا أخذنا بنظر الاعتبار ايمان الاسلام بهذه الوحدة في مصدر

الرسالات وتأكيده إياها .

2 - وبعد سلامة القاعدة الأساسية في فهم القرآن وتقييمه يجب ان يتوفر في

المفسر مستوى رفيع من الاطلاع على اللغة العربية ونظامها ، لان القرآن جاء

وفق هذا النظام ، فإذا لم تكن لدينا صورة عن النظام العام للغة العربية لا نستطيع

أن نستوعب معاني القرآن ، فيحتاج المفسر إلى الاطلاع على علم النحو ،

والصرف ، والمعاني ، والبيان ، وغيرها من العلوم العربية ، والقدر اللازم توفره من

هذا الشرط يختلف باختلاف الجوانب التي يريد المفسر معالجتها من القرآن

الكريم ، فحين يريد ان يدرس فقه القرآن مثلا ، لا يحتاج التعمق في أسرار اللغة

العربية بالدرجة التي يحتاجها المفسر إذا أراد أن يدرس الفن القصصي في القرآن ،

أو المجاز في القرآن مثلا .

3 - ولا بد للمفسر ان يحاول إلى أكبر درجة ممكنة الاندماج كليا في القرآن

عند تفسيره ، ونقصد بالاندماج في القرآن أن يدرس النص القرآني ويستوحي

معناه دون تقييد مسبق باتجاه معين غير مستوحى من القرآن نفسه ، كما يصنع