علوم القرآن — الصفحة ٢٤١

التدبر والتفسير بالرأي

حق حقيقة وعلى كل صواب نورا ، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب

الله فدعوه " ( 1 ) .

" وكل شرط خالف كتاب الله فهو رد " ( 2 ) .

" فإذا كان شرط يخالف كتاب الله فهو رد إلى كتاب الله عز وجل " ( 3 ) .

بحيث جعلوا ( عليهم السلام ) القرآن الكريم ميزانا وفرقانا لمعرفة الشرط الصحيح من

غيره والأخبار الصحيحة ( مضمونا ) من غيرها .

وهذا لا يمكن أن يتم إلا بافتراض إمكانية فهم النص القرآني والتفاعل معه

بشكل مباشر ، وافتراض صحة هذا التعامل والنتائج التي يتوصل إليها حتى وإن

احتيج في هذا إلى إعمال نظر وبذل وجهد ، كما أن في هذا الامر دلالة على أن

الروايات نفسها تحتاج إلى أن يؤيد النص القرآني مضامينها ، فكيف يمكن حصر

طريق فهم النص القرآني بها فقط ؟ !

وهذا الامر من الأمور الواضحة جدا عند مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) بل عند

المسلمين جميعا .

والدليل الرابع : هو السيرة الواضحة والمتواترة للأئمة ( عليهم السلام ) في تعليمهم

المسلمين في أن يأخذوا من القرآن الكريم مباشرة .

فقد ورد في كثير من أحاديث الأئمة ( عليهم السلام ) استشهادهم على الاحكام التي

يصدرونها بآية قرآنية ، مما يدل على إمكانية فهم هذا الحكم وبشكل مباشر من

الآية القرآنية ، إذ لو كان النص القرآني مغلقا لما كان لهذا الاستشهاد معنى ، ولكان

على الإمام ( عليه السلام ) ان يقول : أنا أفهم من الآية هكذا . . .

( 1 ) المصدر السابق : حديث 35 . ( 2 ) وسائل الشيعة 13 : 43 الباب 15 من أبواب بيع الحيوان الحديث 1 . ( 3 ) المصدر السابق : 165 الباب 4 من أبواب الصلح الحديث 1 .