علوم القرآن — الصفحة ٢٣٤

التدبر والتفسير بالرأي

وهذا النحو من التفسير يختلف تماما عن فهم القرآن وتفسيره اعتمادا على

الخلفية الذهنية والعقائدية الصحيحة للمفسر ، لان هذا التفسير تفسير معتمد على

رأي شخصي ووفق ظروف الشخص وأوضاعه ، وأما ذلك فهو رأي وفهم للقرآن

الكريم بقرينة العقيدة الصحيحة المأخوذة من القرآن ذاته ، كما ذكرنا سابقا .

الثاني : أن يكون النهي الوارد على لسان الرسول ( صلى الله عليه وآله ) عن التفسير بالرأي هو

معالجة لظاهرة برزت في زمن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في تفسير القرآن وبشكل محدد ، ثم

تطورت وبشكل واسع حتى تكونت على أساسها مدارس في المجتمع الاسلامي .

حيث ورد النهي آنذاك عن البحث في تفسير الآيات العقائدية أو التأريخية

تأثرا بالديانات السابقة ، وفلسفاتها وتأريخها كاليهودية والنصرانية والبوذية

وغيرها ، الامر الذي أدى إلى ابتعاد بعض المسلمين عن المفاهيم القرآنية .

ونتيجة لذلك ، فقد حاول بعض المسلمين الأوائل ان يفرضوا مثل هذه الآراء

على القرآن ، ويفسروا بها على خلاف مضمونه ومعناه الصحيح ، متأثرين في ذلك

بالمتبنيات الذهنية والفكرية والعقائدية المسبقة على القرآن : ( . . . وقد كان فريق

منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه . . . ) ( 1 ) .

( . . . يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به . . . ) ( 2 ) .

ولا شك أن هذا النوع من التفسير يختلف عن تفسير القرآن على أساس

العقائد المستنبطة من القرآن نفسه .

الثالث : وهو المعنى الذي ينسجم مع معنى ( الرأي ) في ( مدرسة الرأي ) في

الفقه الاسلامي ، ففي الفقه الاسلامي يوجد اتجاهان في ( الاستنباط ) :

أحدهما : الاتجاه الذي يعتمد في الاستنباط وفهم الحكم الشرعي على القرآن

( 1 ) البقرة : 75 . ( 2 ) المائدة : 13 .