علوم القرآن — الصفحة ٢٣٣

التدبر والتفسير بالرأي

ومن أجل توضيح المقصود من التفسير بالرأي الذي يعتبر أمرا مهما يحسن بنا

أن نبحث هذا الموضوع .

وهناك احتمالات ثلاثة في معنى ( التفسير بالرأي ) الذي يكون موضوعا لذاك

النهي الوارد عن المعصوم ( عليه السلام ) في روايات متواترة في مضمونها ( بالتواتر

الاجمالي ) ولا بد من تمحيصها ، وهذه الاحتمالات الثلاثة هي :

الأول : أن المراد من التفسير بالرأي هو أن يفسر الانسان النص القرآني

اعتمادا على رأيه وذوقه الشخصي ، في مقابل الفهم العام للقرآن المتمثل بالظهور

العرفي والذي يعتمد على القرائن السابقة .

وتوضيح ذلك : أن علماء الأصول يذكرون أن ظهور الكلام يمكن ان يكون

على نحوين :

أحدهما : ( الظهور النوعي ) : وهو ان يكون ظهور الكلام ظهورا قائما لدى العرف

العام ويفهمه ( نوع الناس ) وعامة الناس .

والاخر : ( الظهور الشخصي ) : وهو الفهم الذي يختص به شخص ما من الناس

والذي يعتمد عادة على الظروف الذهنية والنفسية والذوقية لذاك الانسان ، حيث

تجعله تحت تأثيرات معينة بحيث يفهم من الكلام معنى خاصا لا يفهمه غيره من

الناس .

وهذا النحو من الفهم للقرآن الكريم وهو الفهم الشخصي له والمعتمد على

الظهور الشخصي لدى المفسر هو تفسير للقرآن بالرأي وهو التفسير المنهي عنه ،

مثل تفسير المتصوفة أو بعض أصحاب العقائد الفاسدة الذين لهم ذهنيات

ومصطلحات خاصة تكونت ضمن ثقافتهم ، ويفسرون القرآن على أساس تلك

التصورات والمصطلحات .