علوم القرآن — الصفحة ٢٢٦

التأويل

التأويل

كلام الله في القرآن من حيث ارتباطه بالاحداث والوقائع التي لابست نزوله ،

وهكذا الامر في سائر الجوانب الأخرى .

وإنما أفردت هذه الأسماء وأعطيت عناوين مستقلة ، باعتبار أن العلماء بعد

التوسع في علم التفسير أفردوها أحيانا بالبحث للتركيز على الأهداف التفصيلية

لها ، كما صنعوا ذلك في آيات الاحكام وفي القصص والأمثال وأسلوب القرآن

وغيرها ، مع أن هذه الأبحاث وجدت وترعرعت في أحضان علم التفسير .

التأويل ( * ) :

والتأويل كلمة أخرى ظهرت إلى جانب كلمة : ( التفسير ) في بحوث القرآن

عند المفسرين ، واعتبروها متفقة بصورة جوهرية مع كلمة التفسير في المعنى ،

فالكلمتان معا تدلان على بيان معنى اللفظ والكشف عنه ، قال صاحب

القاموس : " أول الكلام تأويلا : دبره وقدره وفسره " ( 1 ) .

والمفسرون الذين كادوا اتفقوا على التوافق بين الكلمتين بشكل عام اختلفوا في

تحديد مدى التطابق بين الكلمتين .

ونحن هنا نذكر بعض الاتجاهات والمذاهب في ذلك :

1 - الاتجاه العام لدى قدماء المفسرين الذي يميل إلى القول بالترادف بينهما ،

فكل تفسير تأويل ، والعكس صحيح أيضا ، وعلى هذا فالنسبة بينهما هي

التساوي ، ولعل منه قول مجاهد : إن العلماء يعلمون تأويله ، وقول ابن جرير

الطبري عند تفسيره للآية " القول في تأويل قوله كذا . . . واختلف أهل التأويل في

الآية . . . " .

* - كتبه الشهيد الصدر ( قدس سره ) . ( 1 ) القاموس : مادة ( أول ) .