علوم القرآن — الصفحة ٢١٤

نماذج من الآيات التي أدعي نسخها مع مناقشاتها

الخوئي ( رحمه الله ) بعض هذه النصوص والتي وردت في صحيح مسلم وسنن البيهقي

ومسند أحمد وغيرهم ، ومن هذه الروايات ما رواه مسلم عن أبي الزبير قال :

" سمعت جابر بن عبد الله يقول : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على

عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأبي بكر ، حتى نهى عنه ( نكاح المتعة ) عمر في شأن عمرو

ابن حريث " ( 1 ) مع مناقشته للنصوص الأخرى الدالة على النسخ في كتابه

( البيان ) .

الرابع : أن الناسخ هو اجماع الأمة على حرمة نكاح المتعة .

وهذا الدليل يمكن مناقشته بالامرين التاليين :

الأول : أن دعوى الاجماع غير صحيحة فان جماعة من المسلمين ، ومنهم جمع

من أصحاب رسول الله كانوا يقولون بجواز المتعة ، وقولهم هذا موافق لقول أهل

البيت ( عليهم السلام ) الذين هم ثقل الكتاب وقد أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ،

ومن هؤلاء الصحابة علي بن أبي طالب ، وجابر بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الله

ابن مسعود ، وعبد الله بن عباس .

الثاني : أن هذا الاجماع لو تم فهو ليس بحجة ، لان حجية الاجماع - كما تم

تحقيقه في علم الأصول - تتوقف على كشفه عن رأي المعصوم ، ولم يكن تحريم

نكاح المتعة على عهد رسول الله ولا بعده إلى أن مضت مدة من عهد عمر ، ولا

يصح بأي حال الاعراض عن كتاب الله وسنة نبيه لمجرد اجماع جماعة من

المسلمين لم يعصموا عن الخطأ والاشتباه ، وإلا لأمكن نسخ كل الأحكام الشرعية

بهذه الطريقة .

( 1 ) صحيح مسلم : باب نكاح المتعة 4 : 141 ، راجع البيان : 318 - 324 .