علوم القرآن — الصفحة ٢١

تأريخ علوم القرآن

تأريخ علوم القرآن

وقد يعتبر بما هو كلام مقروء ، فيكون موضوعا لعلم القراءة ، وهو علم يبحث

في ضبط حروف الكلمات القرآنية وحركاتها ، وطريقة قراءتها إلى غير ذلك من

البحوث التي تتعلق بالقرآن .

و ( علوم القرآن ) جميعا تلتقي وتشترك في اتخاذها القرآن موضوعا لدراستها ،

وتختلف في الناحية الملحوظة فيها من القرآن الكريم .

تأريخ علوم القرآن :

كان الناس على عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) يسمعون إلى القرآن ، ويفهمونه بذوقهم العربي

الخالص ، ويرجعون إلى الرسول ( صلى الله عليه وآله ) في توضيح ما يشكل عليهم فهمه ، أو ما

يحتاجون فيه إلى شئ من التفصيل والتوسع .

فكانت علوم القرآن تؤخذ وتروى عادة بالتلقين والمشافهة ، حتى مضت

سنون على وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وتوسعت الفتوحات الاسلامية وبدرت بوادر تدعو

إلى الخوف على علوم القرآن ، والشعور بعدم كفاية التلقي عن طريق التلقين

والمشافهة ، نظرا إلى بعد العهد بالنبي نسبيا واختلاط العرب بشعوب أخرى ، لها

لغاتها وطريقتها في التكلم والتفكير ، فبدأت لأجل ذلك حركة ، في صفوف

المسلمين الواعين لضبط علوم القرآن ووضع الضمانات اللازمة لوقايته وصيانته

من التحريف .

وقد سبق الإمام علي ( عليه السلام ) غيره في الاحساس بضرورة اتخاذ هذه الضمانات ،

فانصرف عقيب وفاة النبي ( صلى الله عليه وآله ) مباشرة إلى جمع القرآن .

ففي " الفهرست " لابن نديم ( 1 ) ، أن عليا ( عليه السلام ) حين رأى من الناس عند وفاة

النبي ما رأى أقسم أنه لا يضع عن عاتقه رداءه حتى يجمع القرآن ، فجلس في بيته

( 1 ) كتاب الفهرست لابن النديم : 30 بتصرف . طبعة طهران .