علوم القرآن — الصفحة ٢٠٣

النسخ في الشريعة الإسلامية

النسخ في الشريعة الإسلامية

عن التوحيد " ( 1 ) .

وبعد هذا كله لا نجد مجالا للتشكيك في فكرة البداء إذا أخذناها في حدود

فكرة النسخ مطبقة على التكوين ، ولا يكون اتهام الامامية بالانحراف لأنهم قالوا

بهذه الفكرة ، الا شبيها بالاتهام الذي وجهه اليهود والنصارى إلى عامة المسلمين

لأخذهم بفكرة النسخ .

النسخ في الشريعة الاسلامية :

وأما النسخ في الشريعة الاسلامية فهو أمر ثابت لا يكاد يشك فيه أحد من

علماء المسلمين ، سواء في ذلك ما كان نسخا لاحكام الشرائع السابقة أو ما كان

نسخا لبعض أحكام الشريعة الاسلامية نفسها ، ومن هذه النسخ ما صرح به

القرآن الكريم ، حيث نسخ حكم التوجه في الصلاة إلى القبلة الأولى وأمر بالتوجه

شطر المسجد الحرام ، ولكن مع ذلك نجد النسخ مثارا للخلاف في علوم القرآن

حيث وقع الجدال في أن شيئا من الأحكام الثابتة في القرآن الكريم منسوخ

بالقرآن الكريم نفسه أو بالسنة النبوية المتواترة .

وهذا الخلاف جاء على صياغتين الأولى : الخلاف الذي أثاره أبو مسلم

الأصفهاني المتوفى سنة ( 322 ه‍ ) حيث ذهب - على أحسن الاحتمالات

في كلامه - إلى عدم جواز وقوع النسخ في القرآن الكريم ، مستدلا على ذلك بقوله

تعالى في وصف القرآن : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم

حميد ) ( 2 ) .

فهذه الآية تقول : أن القرآن لا يعتريه البطلان ، ولما كان النسخ إبطالا لما في

( 1 ) كتاب الغيبة : 430 . مؤسسة المعارف الاسلامية . ( 2 ) فصلت : 42 .