علوم القرآن — الصفحة ٢٠١

الفرق بين النسخ والبداء

روى الصدوق في اكمال الدين عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) قال : " من زعم أن الله عز

وجل يبدو له في شئ لم يعلمه أمس فابرؤا منه " ( 1 ) .

والبداء - تارة أخرى - نفهمه على أساس آخر بان نتصوره نسخا في التكوين ،

فليس هناك فرق أساسي بينه وبين النسخ من حيث الفكرة ، وانما الفرق بينهما في

الموضوع الذي يقع النسخ فيه أو البداء ، فالازالة والتبديل إذا وقعا في التشريع

سميناهما نسخا ، وإذا وقعا في الأمور الكونية من الخلق والرزق والصحة والمرض

وغيرها سميناهما بداء .

والجدير بالذكر أن هذه الفكرة للبداء من شبهة أثارها اليهود حول قدرة الله

- تعالى - وسلطانه ، وأشار القرآن الكريم إليها كما ناقشها أيضا بقوله تعالى :

( وقالت اليهود : يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق

كيف يشاء . . . ) ( 2 ) .

وخلاصة الشبهة : أن الله سبحانه إذا خلق شيئا وقضى فيه أمره استحال عليه

ان تتعلق مشيئته بخلافه ، فهو حين يخلق قانون الجاذبية للأرض - مثلا - أصبح

مسلوب القدرة والسلطان امام هذا القانون ، فلا يقدر ان يشاء خلافه أو ينسخه ،

شأنه في هذا شأن صاحب البندقية ، فإنه حين يضغط على الزناد يفقد قدرة

التحكم في الرصاصة .

وهذا المعنى هو الذي عبر عنه القرآن الكريم بقوله : ( وقالت اليهود يد الله

مغلولة ) كما جاء ذلك في رواية الصدوق عن الصادق ( عليه السلام ) حيث قال : " لم يعنوا

أنه هكذا ولكنهم قالوا فرغ عن الامر فلا يزيد ولا ينقص " .

( 1 ) راجع في النصوص التي نذكرها في موضوع البداء آية الله السيد الخوئي ، البيان في تفسير القرآن : 270 - 277 . ( 2 ) المائدة : 64 .