علوم القرآن — الصفحة ١٧٧

الاتجاهات الرئيسة في المحكم والمتشابه

ولعل هذا الاتجاه يقوم على أساس فهم حرمة العمل بالمتشابه من الآية

الكريمة ، ولزوم الايمان به فحسب ، بخلاف المحكم فإنه مما يؤمن به ويعمل به أيضا .

وقد لاحظ العلامة الطباطبائي على هذا الاتجاه بأنه لا يقوم بتحديد معنى

المحكم والمتشابه - كما هو المقصود - وانما يبين حكما من أحكامها ، وهو لزوم

الايمان والعمل معا بالمحكم والايمان فقط بالمتشابه . ونحن بحاجة إلى تعيين معنى

كل واحد من المحكم والمتشابه في المرحلة الأولى ليمكن ترتيب الأثر عليهما ، لنعمل

بالأول ونكتفي بالايمان بالثاني ( 1 ) .

ويمكن ان نضيف إلى ذلك أن الآية الكريمة لا تمنع من العمل بالمتشابه ، وانما

تحرم اتباع المتشابه بقصد الفتنة والتأويل ، دون العمل به بعد ارجاعه إلى المحكم .

ولعل هذا هو المقصود من حرمة العمل بالمتشابه ، اي حرمة العمل به وحده دون

ارجاعه إلى المحكم .

ه‍ - اتجاه ابن تيمية :

الاتجاه الخامس : ان المتشابه هو آيات الصفات خاصة أعم من صفات الله

سبحانه ، كالعليم والقدير والحكيم والخبير . وصفات أنبيائه كقوله تعالى في عيسى

ابن مريم ( عليهما السلام ) : ( . . . وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه . . . ) ( 2 ) وما يشبه ذلك ( 3 ) .

ويكاد ينهج الاتجاه الخامس المنهج الذي سار عليه الاتجاه الرابع ، حيث لا

يعطينا تحديدا معينا للمحكم والمتشابه ، وانما يعرفنا على المتشابه من خلال ذكر

بعض مصاديقه وأمثلته كالصفات .

أضف إلى ذلك أنه لا مبرر لحصر المتشابه في الصفات دون غيرها في الوقت

( 1 ) العلامة الطباطبائي ، الميزان في تفسير القرآن 3 : 36 . ( 2 ) النساء : 171 . ( 3 ) العلامة الطباطبائي ، الميزان في تفسير القرآن 3 : 36 .