علوم القرآن — الصفحة ١٧٤

الاتجاهات الرئيسة في المحكم والمتشابه

2 - وحين نساير الفخر الرازي ، ونتصور التشابه بسبب علاقة اللفظ بالمعنى ،

لا نجد هناك ما يبرر حصر نطاق التشابه في هذه العلاقة فحسب ، بل يمكننا أن

نتصور سببا آخر للتشابه وهو : التشابه بسبب تجسيد صورة المعنى وتحديد

مصداقه . والفخر الرازي بتقسيمه السابق يحاول أن يغلق علينا هذا الطريق ،

حيث لا يتصور التشابه إلا من زاوية علاقة اللفظ بالمعنى ، مع أنه يمكن ان يتصور

أيضا في علاقة المعنى بتشخيص مصاديقه الواقعية .

ب - اتجاه الراغب الأصفهاني :

الاتجاه الثاني الذي ذهب إليه الراغب الأصفهاني وهو : أن المتشابه ما

أشكل تفسيره لمشابهته بغيره ، سواء كان الاشكال من جهة اللفظ أو من جهة

المعنى .

وقد ذكر الراغب تفاصيل طويلة في شرح هذا الاتجاه قال : " فالمتشابه في

الجملة ثلاثة أضرب : متشابه من جهة اللفظ فقط ، ومتشابه من جهة المعنى فقط ،

ومتشابه من جهتهما . والمتشابه من جهة اللفظ ضربان : أحدهما يرجع إلى

الألفاظ المفردة ، وذلك إما من جهة غرابته ، نحو الأب ويزفون ، وإما من جهة

مشاركة في اللفظ ، كاليد والعين ، والثاني يرجع إلى جملة الكلام المركب ، وذلك

ثلاثة أضرب : ضرب لاختصار الكلام نحو : ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى

فانكحوا ما طاب لكم من النساء . . . ) ( 1 ) ، وضرب لبسط الكلام نحو : ( . . . ليس

كمثله شئ . . . ) ( 2 ) لأنه لو قيل ليس مثله شئ كان أظهر للسامع ، وضرب لنظم

الكلام نحو : ( . . . أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا * قيما . . . ) ( 3 ) تقديره

( 1 ) النساء : 3 . ( 2 ) الشورى : 11 . ( 3 ) الكهف : 1 و 2 .