علوم القرآن — الصفحة ١٦٧

القرآن محكم ومتشابه

القرآن محكم ومتشابه

وبملاحظة هذين النصين نجد :

1 - أن شابهه وأشبهه بمعنى ماثله . وكذا تشابه واشتبه ، ولكنهما يدلان على

وجود الوصف في الطرفين ، فهو من قبيل المفاعلة .

2 - أن الشبه يأتي بمعنى المثل ، فهو معنى وجودي ذو طابع موضوعي واقعي ،

ولكنه قد يطلق - في نفس الوقت - على ما يستلزمه أحيانا من ( الالتباس ) الذي

هو من المعاني ذات الطابع الذاتي القائم في عالم النفس ، بل قد تطلق المادة ويراد

منها خصوص نوع من المماثلة المؤدية إلى الالتباس ، كما قد يرمي إلى ذلك

صاحب القاموس في قوله الانف : " وتشابها واشتبها أشبه كل منهما الاخر حتى

التبسا " . وهذا النوع من الاستعمال نجده في كل مادة تطلق على معنى يقبل الشدة

والضعف ، حيث قد يكون أحد مصاديق المعنى مستلزما وجود شئ آخر .

القرآن محكم ومتشابه :

لقد جاء في التنزيل وصف جميع القرآن الكريم بأنه كتاب محكم : ( الر كتاب

أحكمت آياته ثم فصلت . . . ) ( 1 ) . وقال بعضهم في قوله تعالى : ( الر تلك آيات

الكتاب الحكيم ) ( 2 ) إن ( حكيم ) هنا بمعنى محكم ( 3 ) .

كما جاء في التنزيل أيضا وصف جميع القرآن بأنه كتاب متشابه : ( الله نزل

أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني . . . ) ( 4 ) .

وفي مقابل هذا الاستعمال الشامل لهذين الوصفين يوجد استعمال آخر لهما في

( 1 ) هود : 1 . ( 2 ) يونس : 1 . ( 3 ) لسان العرب : مادة ( حكم ) 13 : 53 ط . دار صادر - بيروت . ( 4 ) الزمر : 23 .